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第62页奇缘版阴阳界62（第1页）

更近了。

僧人右手持拂尘，左手持经卷，其眉目疏朗，相貌端严，身背经箧，经箧中清晰可见一卷卷经书。

武赢天略有怜悯地心道：“哦……是个苦行僧。偿”

忽然间，孤陋寡闻的“她”发现了新大陆：奇怪，是和尚不假啊，可他的头顶上为何没有戒疤撄？

（注释：佛教本是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上不会出现戒疤。）

“她”再仔细去看……

在僧人头的上方，从经箧上部垂吊下一盏小灯。僧人的耳朵穿有大耳环，颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰。他的腰上还悬有长六指，弯曲如鸟羽，用于裁衣、剃发、剪爪的大戒刀。

这位苦行僧用淡淡的目光不经意地看了看这个耀眼的美貌姑娘，然后又目视前方。他的步伐坚定而有节奏，似乎没有停下来的意思。

可容足畅行的路道狭窄。

所以……

这两人几乎是擦身而过。

严守眼、耳、鼻、舌、身、意六根的戒律叫这位僧人无视对方迷离常人的容貌与体香。

“诶师父，师父请等一下。”

他听声顿步，微有犹豫，然后才转身施礼问：“南无阿弥陀佛，请问女施主唤贫道有何事？”

本欲问路的武赢天闻声不解了，反问道：“你不是和尚吗？怎么与道士一般称自己作贫道，而不唤作贫僧？”

那僧人神色笃定，念经似地回解道：“南无阿弥陀佛，沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道，以是义故，名沙门那。沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也。贫道者，乏圣道之义……”

一问激出喋喋不休的经文！

“妖精”听得快晕了过去！

“她”赶紧手脚并用地叫停：“师父，我错了，这个问题我不问了。另外问你个问题，可以吗？”

对方即刻敛收了前言，透出其并不呆板，很明理。

“女施主请讲。”

“这里是什么地方？”

“观地形，当是鸿池谷。”

“鸿池谷？”

“她”还是糊涂，“这鸿池谷又在什么地方？”

“姑藏。”

“姑藏？”

“她”依旧不明白自己所在的地理方位，“这，这姑藏又处在什么地方？”

一问再问，一答再答，依然是无法行终结。

这下轮到僧人迷惑了，而且是相当地迷惑！

一个美貌弱身的孤女子突现于荒野本就令人相当费解，可她竟然还不知道自己所在的地方，此事非同一般，这其中必有蹊跷。

大乘佛教本就是要渡人，开悟众生，而眼前之人正需要自己以佛法去渡之化之。

和尚不再回答问题，而是反过来问话，为了让对方感到亲近，他旋即采用了云南一方的腔调。

“听口音，女施主当是滇部人氏，不知女施主是因何故不远万里地到达的此地？”

熟悉的口音叫武赢天瞬间心热，“她”欢道：“咦，师父也是云南人呐？”

僧人闪过一丝微笑，“女施主误会了，贫道是洛州缑氏人，道发长安神邑。”

“哦。”

“她”小有失望。

他未获答案，再次相问：“女施主是南疆人，请问是因何故不远万里地到达的此地？”

“这个，这个……我是从上面来的。”

着个问题实难回答，于是武赢天只好囫囵应付，在说话的当口还举手用食指戳了戳渺茫的天空。

僧人的眼珠顺着美女的手指动荡了两下，他飘然地观了观上天，哑了。

尔后，疑窦众生之人不由得仔细去观摩这位自称是来自天上的怪女子。

其心想：“难不成她是来自天宫的仙女么？要不……她就是个心智蒙蔽不清的病人？”

为了求证该女子是否为无法正常交流的病人，僧人道：“请问女施主尊姓玉名？”

武赢天心下嘟囔。

“我问他此地的方位，他却接二连三地反过来打听我的情况，这是做什么？”

“唉，上次相遇孙道长时险些毁了赢溪师父的名誉，这一次又遇见个和尚，这要是万一……”

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