路人书

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第220章（第2页）

她当然也可以等海神宫建好了，再慢慢琢磨它自带的buff是什么，但万一这个buff跟建筑的风格不太相衬怎么办？

比如，人们提到海神，很容易便联想到波塞冬，波塞冬的住处据说是海底的一座金光灿灿的金色宫殿，那么姑且可以称这座宫殿为“海神宫”。

也有传说亚特兰蒂斯的保护神是波塞冬，他的神庙被人用黄金堆砌，看起来十分富丽堂皇……

总之，跟这位欧美海神有关的海神宫大概率在现代人的审美看来十分土气。

再说这位海神十分好战，在欧美相关神话体系里，描述他的时候往往都跟灾难有关，什么用干旱惩罚某个地方、用海浪吞噬某个国家，所以跟这位海神扯上关系的buff对人类而言一定是什么debuff。

偏偏跟这位海神有关的传说里出现了美人鱼，有说他的儿子是一个美人鱼王子，十分好色。也有说他还有个美人鱼女儿，流出的眼泪能变成琥珀……

想到这里，李瑶林摇了摇小人鱼：“你的眼泪能变成琥珀吗？”

小人鱼：“？”

岛主在做什么梦呢？

还不如问它爱上一个人会不会变成泡沫。

李瑶林有些失望：“原来不能啊，那你肯定不是某个老色批的孩子。”

小人鱼：“……”

至于中国的海神，知名度比较低，《山海经》里记载了四位，分别是玄冥、禺猇、不廷胡余和弇兹。

而后世受佛教影响下诞生的民间传说里，掌管大海比较出名的四海龙王，所以这也是李瑶林为什么总是想要龙宫的原因。

但李瑶林认为，还有一位耳熟能详的海神——“妈祖”，她原是宋代一位渔家女（也有说法是巫祝），叫林默娘，因为能预知祸福，水性也非常好，所以在当地十分受渔民的信任，后来她为了救人而亡，百姓为了纪念她，就给她立了祠。再后来，有渔民出海险些遇难，危难之际，妈祖显灵救了他，而百姓间流传只要出海前祭拜她，必能平安归来，从此妈祖之名就越传越广了。

有人说她是“龙女”，有人喊她“天后”，但不管是哪种叫法，她于众多渔民、航海家等以海为生的人而言，都是海神。

因此，若是以这位海神为例，那海神宫必然是三教合一后的“天后宫”模样。

不过，李瑶林始终都不认为跟“海神假日APP”有关的“海神”是指具体某位神祇。

经营开发行舟岛的时间越长，她越发觉得，“海神”或许只是一个虚无缥缈的存在，它只是一个概念、一种精神寄托，要么是以某个目的而聚集起来的名为“海神”的团体组织。

有些时候她甚至会想，大海是否是“海神”？海里的生物又是否是“海神”？甚至每一个游客都能被视为“海神”的一部分？

因为APP存在的意义似乎是为了让“海神”有一个满意的愉快的假期，每个来这里的游客玩得开心尽兴，觉得满意，这似乎就是行舟岛开发的意义。

但游客又不是一直都是“海神”的，一旦他们违反岛上的规定，同样会被无情地拉入黑名单，而不是被当成上帝，无底线地纵容。

用某位具体的神祇来形容“海神”，显然跟她的想法相违背了，所以这座“海神宫”也不太可能是东西方神话体系里的任何一座建筑。

“算啦，想那么多做什么，就按我自己的喜好来吧！”

李瑶林决定放弃纠结。她并不信仰某位神祇，更没有偏好东西方海神，哪一边的建筑风格，既然APP将构建“海神宫”的主动权交到了她的手里，那她肯定是要冲着“如何吸引游客，让游客心甘情愿地掏出钱包”来构建的。

在这个基础之上，“海神宫”必须要超乎人们的想象，首先它一定要大，能让游客一时半会儿逛不完；其次它的造型要独特，最好是能让人惊叹的那种；最后，它的安全系数要高……

李瑶林的脑海中忽然浮现了“冰山一角”这个词。众所周知，浮在水面的南极冰山只是整座冰山体积的七分之一，所以人们常用“冰山一角”来比喻事物的整体只显露出一小部分。

但李瑶林此时想到的不是什么哲理性的事情，她想到了“海神宫”的构建方式，是否可以跟冰山一样，大部分在海里，海面只露出一小部分？

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