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前传 第十二章 生死难知其二（第1页）

卓允庚看着戴常友被自己指力伤到心脉、气血瘀滞的模样，冷哼一声，将戴常友踢开，向着司徒雍走去。

几十年前，他在渊底被一个食尸怪人追了半天，那怪物非但不杀他，问了他句叫人不着头脑的问题后，竟传授了他一招指法。

这指法名唤“太易琉璃指”，在界青指法中位列第一品，指力无形无名，神鬼难御，因此被人在“一品”前又冠以个“神”字，是界青门三大神一品功法之一。

卓允庚自习成此法，日夜苦修，却从不在人前显露，便是要在影较中一鸣惊人，夺下掌门之位。

他在与玄初交手时迫不得以用了这一招，那时玄初回的也是“太易琉璃指”，但二人出手太快，司徒雍与戴常友均未看出二人所用的指法。

卓允庚能一击制敌，实是胜在了出其不意。倘若戴常友用的仍是长剑，或他预先知晓卓允庚暗藏了一手，断然不会让卓允庚轻易近身的。

司徒雍见卓允庚眼含杀意，忙道：“卓老难道忘了崖上之盟了吗？”

卓允庚森然道：“我说的是在无生渊里不得反目，可没说在观星崖上也要这般。”

他杀司徒雍，却是为了灭口。神一品功法是暗主的不传之秘，如司徒雍泄露出去，让暗主以为他偷师功法，那他可就有口难辩了。

司徒雍却没想到这一节，他见卓允庚撕破脸皮，索性也问出了心中所疑：“你数十年前入过无生渊，想必知道渊内的吼声能乱人心神，却故意不言，使得二朱与戴常友自相残杀，难道不是背了盟誓？”

卓允庚自入渊前便拟要以此计让四人失心相斗，他好坐收渔利。那朱常兴自作聪明，先拉拢卓允庚主事，好套取无生渊的消息，这其中用意，他卓允庚岂会看不出？

“背盟又如何？我倒要看看，这毒誓要怎生应验。”

司徒雍暗思脱身之法，但他穴位遭点，真气运转不畅，纵能以“定影神针”偷袭成功，只怕也是事倍功半，收效甚微。事已至此，他只得尝试驱动“无想神通”。

暗器手法中的“杀机”要双方皆有杀意，但“无想神通”既要施展者忘却所想，又要留有所想，那样如何能生出“杀机”？

干尸所授的口诀与要领，司徒雍均已熟记，唯独“杀机”怎样引动，他始终想不通。

卓允庚距他只有九步，他心渐焦灼，可他越是惶急，便越不容易进入无想亦有想的境地。

卓允庚又迈出一步，他知司徒雍暗器手法了得，若只远远击发暗器，恐怕难以伤他，他决定亲手将司徒雍毙命。他向来小心谨慎，虽步步逼近，犹在提防，一旦司徒雍指掌有内扣的迹象，他便运转真气护御自身。

还剩七步。

司徒雍仍坐着一动不动。

还剩六步。

司徒雍依然定不下心，相反，各种杂念接二连三地浮现。他今日死在崖上，日后生平传至江湖，想来坊间的说书先生不会把他当作武侠段子里的主角。

还剩五步。

卓允庚改了主意，他见司徒雍动弹不得，判出他穴位遭点，那自己何必冒险近身？卓允庚复又退开，司徒雍看见此景，再不报任何希望。

他原盼着能在卓允庚近身之际施展出无想神通，或许还有反败为胜的可能。眼见卓允庚取出所携的暗器，蓄势待发，司徒雍不再挣扎。他看了眼天色，日渐薄暮，酉时将至，他死劫已到了。

司徒雍将眼一闭。

无影人、郭氏父子、陆徽猷、暗主、二朱、玄初、干尸、戴常友、卓允庚……乃至司徒雍自己，这些身影一一散去，他心中只剩满崖山石，好似自己已复归自然，托身万物。

最后一刻，司徒雍想起寄存在方权之那里的面具。如果自己死了，方权之大概会把那面具丢掉吧。

罢了，罢了。

大乘佛经中将三界划为色界、欲界和无色界，其中无色界以厌离物之色想而居天界，此界又分四无色天：一曰空无边处天，二曰识无边处天，三曰无有所处天，四曰非想非非想处天。此界的尽处，便是非想非非想处天，要人念念相续，修至非有想、非无想的极静极妙之境界。

当年创下“无想神通”之人佛法深厚，便是在此境界下悟出了这一招。司徒雍固没有读过佛经，但他此时心境，却与创下这功法的前辈暗合。

无色有念，无欲有识，灭度本相，心入无余。

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