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第十四章初到重庆（第1页）

柳松跟李行回到宾馆接上江琳儿退了房，就坐上李行借的一辆越野式的丰田离开了永年，

“我们这是要去哪里啊，”江琳儿看着开车的李行问道

“去重庆，”李行开着车说道

“去重庆干什么啊！”江琳儿疑问道

“还不是去给某些人收拾烂摊子，”李行扭头看了一眼坐在副驾驶上的柳松

柳松也不好意思的挠了挠头说道：“那又不能怪我，要不是下面哪些玩意把我弄下去会这样吗，”

就这样柳松李行和江琳儿一路又说又笑的走上了去往重庆的路上，让他们没想到的是这一次的重庆之旅让他们三人卷入了一场修行界的争斗，

“喂！军哥！我跟着他们上了高速，”一辆跟在柳松他们车后不起眼的旧捷达上一位一身黑色西装的人用蓝牙耳机打着电话

经过半天的路程柳松三人来到了北京，

“我怎么感觉有人在盯着我们？”李行奇怪的说道

“我也有这种感觉，”柳松回答道

“一会我们不要在这里逗留，我把车停到火车站我们下车就进火车站，然后坐火车去重庆”李行皱着眉头说道

“我们要去重庆哪里啊！”江琳儿再次问道

柳松看着江琳儿笑了笑说道：“鬼城！酆都”

东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。丰都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人。

于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

江琳儿一听酆都顿时后背一阵寒意，

“我小时候听村里老人说过酆都，哪里是鬼城啊，是跟阴间相连的地方啊”江琳儿害怕的说道

“恩，你说对了，”柳松淡淡一笑

“喂，我到了，我一会把车停到路边你开走就行了，”李行打了一个电话说道

李行把车停在路边跟柳松江琳儿进了火车西站，现在科技发达真好用身份证在自动售票直接就可以买票不用排队，

一个小时后江琳儿李行柳松坐上了开往重庆的火车，

经过一天一夜的折腾柳松三人来到了重庆火车站，下了火车已经下午五点了，

“我们现在去哪里，”江琳儿有点累的问道

“先找个地方吃饭吧，”柳松摸了摸肚子说道

“你猪啊，在火车上刚吃了泡面怎么还吃啊，”李行看着柳松鄙夷的说道

“那些东西能吃饱吗，那只是垫垫肚子，现在来到了重庆不吃点当地小吃怎么能行呢，”柳松一副吃像的说道

“好吧，好吧，我算是服了你了，”李行无奈的说道

三人打车来到一家火锅店，下车后柳松抬头看了看这家火锅店，一个五米长三米宽的大黄牌上写着四个大红字重庆火锅！

重庆最富胜名的就要数火锅，据说火锅起源因于潮冷的冬季气侯和重庆人爽快率直的性格。从今天街头鳞次栉比的火锅店可以看出火锅市场的兴旺。重庆火锅主要分为红汤和清汤两种，红汤以麻辣鲜香为主，而清汤以色清味鲜为特色。鸳鸯火锅就是这二者的结合体，即火锅用s形的金属片分格成太极图状，一清一红，颜色分明。

由于江琳儿为了皮肤不吃辣的所以柳松就要了个鸳鸯锅，别看李行一直说柳松就知道吃，自己吃起来那可是不输给柳松，柳松跟李行虽然被那火锅辣的脸红脖子粗的但是还是不停的往嘴里塞，经过近一个小时的战斗柳松跟李行终于吃饱了，但是二人的嘴也已经肿的快成香肠了，

“我们现在是不是可以找个地方休息了吧，”江琳儿有气无力问道

“你很累吗！”柳松用那张已经辣的快说不清楚话的嘴问道，

“还好了，就是头有点痛，”江琳儿揉了揉太阳穴说道

“你是不是病了，”柳松担心的问道

“应该没有吧，”江琳儿不确定的说道

“好吧，那我们先去找个酒店住下吧，”柳松看着李行说道

“恩，行，走吧，”李行走到路边拦了一辆出租车，

三人坐着出租车离开了火锅店

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