路人书

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第122章（第1页）

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“不是！祝姑庙是从宫中传出的。有了朱晴的壮举，宫里的贵人不敢再肆意践踏宫人的性命，朱晴成为宫人的精神寄托。他们不敢明目张胆的祭祀，这才化名祝姑，佩戴荷花形状的配饰，以保佑自身，逐渐形成风气，从宫中传到民间，这也是祝姑庙多有莲花形状物件的原因。”

“因为朱晴死的时候，正是一个夏天，钦安殿外立着很多大铜缸，这些本是储水救灾的水缸里栽了荷花。据传，朱晴死的时候，就消失在荷花之上。很多人都传，她是天上的荷花仙子下凡。因此出淤泥而不染，历劫圆满，重回天宫。”

导游讲了这么长长的一段，停下来喝水，有个游客听得很认真，高声问；“那祝姑庙是求什么的。”

“求健康平安的。”导游解释道：“因为祝姑最早是保佑宫女和太监的，这些都是封建王朝最底层的人，久而久之，祝姑就成了贫民的守护神，而贫穷的古代平民，最祈求的就是健康平安。流通处有莲花形状的饰品可以购买，也能去解签。”

“哦，那我要找个道行深的高僧给我解个签……”

“噗——”游客的话还没说完，导游就把刚喝进嘴里的水喷出去，哎呀，这个保温杯效果太好了，烫嘴！

“这位大哥，祝姑庙是道观，没有高僧。”导游哭笑不得。

“不是庙吗？还有荷花……”游客指着随处可见的荷花样的装饰，难以置信。

“正常，正常，第一次来祝姑庙的游客，大多都会先入为主以为这是佛教的寺庙，但其实这是一座道教宫观。这也是咱们国家的一大特色了，好像什么宗教场所都能叫一声庙。传说祝姑有法力，在张皇后身边做女官的时候，还借道君的威能帮助张皇后孕育后来的正德皇帝。她本人的确是信奉道教的，更因为后来明朝的几代帝王都信道教，祝姑庙又有点儿说不清道不明的‘与主流不合’，所以才借用庙的称谓。”

“我们常说明朝有四大悬案之：建文帝有没有死？朱棣的生母到底是马皇后还是其他人？朱晴是被秘密处死还是巧妙逃脱？弘治帝为什么最后没有再立皇后？看看，四大悬案，其他三个都和皇帝相关，就朱晴一个平民老百姓，还是女子，孤零零得立在当中。”

“据史书记载，朱晴当时被下狱审问，很多朝臣和国子监生为她求情，认为她的所作所为合乎律法、此情可悯，要求赦免。但是弘治帝深爱张皇后，决定秘密处死朱晴。在钦安殿外，她在众目睽睽之下突然消失，成为宫廷怪谈。很多明代小说笔记，写宫廷戏的时候，都会把朱晴拉出来遛一遛，对这个突然消失的开放式结局给出很多猜想，甚至有她成仙了的传闻。”

“当然，我们后人知道，这是劳动人民朴素的想象……哈哈哈，听出来了啊，我是在背稿子，但是劳动人民朴素的想象是我对这段故事最贴切的形容，我们总是盼着一个好人，能有个好结局。如果世俗不能给，那就在我们想象的世界里给，这是我们国人最朴素、也最动人的情怀。”

“被朱晴事迹感动的行刑人帮助她逃过之后，史书上再也没有关于她的记载，民间传说、演绎故事很多，但都不足以采信。连最新发现的考古研究，都没有这方面的记叙。如果朱晴连自己的姐姐都没有联系，那她肯定改名换姓、隐居生活，不会再理会这纷纷扰扰。”

“弘治皇帝在史书记载中，是个挺不错的皇帝。但因为有朱晴手刃国舅的故事，在文学作品里就经常充当反派了。”

“自从出了朱晴之后，明朝的女官制度名存实亡。虽然朱元璋制定《大诰》规定自己定下的制度不能更改，女官也是他定下的制度之一。但是不改，也可以不用。弘治帝之后的皇帝们认为，朱晴之所以胆敢反抗，是因为她读书了的原因，读书开启民智，就会反抗。所以她之后的宫廷女子都不能读书。但是，这样就能堵住反抗的洪流吗？”

“不能！嘉靖皇帝在位时的壬寅宫变，是这个问题最好的答案。哪里有压迫，哪里就有反抗！朱晴所在的时代是弘治皇帝，弘治皇帝的儿子正德皇帝继承了他两个舅舅的荒唐和暴虐，刚活到三十岁就把自己作死了，没有子嗣，由藩王继位，史称嘉靖。嘉靖皇帝残忍暴虐、猜忌多疑、崇信道教，不把宫女当人看。‘故练女葵服，上亦如此’。”

“嘉靖皇帝炼丹求长生，用宫女初次来月经的葵水当药引子，让宫女吃桑叶、喝露水，不许她们吃正常的食物。因为根据道士的说法，吃了正常的饮食，就会沾染俗气，不纯粹。所以，宫女们都被饿的面黄肌瘦，在初次来月经的时候，还会鞭打虐待她们，收集更多的血液，作为炼丹原料。”

“壬寅年，忍无可忍的宫女，联合曹德妃、王宁嫔，趁着皇帝歇在曹德妃宫殿的时候，勒死了嘉靖皇帝。其中最惊险的一幕，十岁出头的小姑娘被饿的没有力气，只是勒晕了嘉靖，没有勒死他，险些被反杀。是曹德妃和王宁嫔拔下簪子，一个刺喉咙、一个刺心脏才杀死了他。”

“这就是我在最开头留的悬念，祝姑庙侧殿供奉的神像。左边是以曹德妃为首的九位女子，右边是以王宁嫔为主的就为女子，这十八位女子，拱卫着主殿的朱晴。用百年时间，为我们讲述了一个女性自救的故事。”

朱晴静静听着导游的讲述，站在祝姑庙的正殿，拿着那个身着明代女官礼服的女子，不知她若是泉下有知，会不会愿意穿着这身衣服，接受世人朝拜。

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