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第35章（第1页）

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不过孔伟毕竟是孔伟，不过失神片刻，便马上回转，对夏瑜微微点头，道：“昔日天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，珪瓚，虎贲三百人（此处记载采用《史记》原文，特此标注），自此寡君世代侍奉天子以讨不臣，今天寡君闻齐下臣田氏篡逆，逐君于东海，寡君是征。”

夏瑜差点想吐血，他知道春秋不比战国，这个时代还是很讲究外交辞令的，就是虽然打归打，但还是讲点规矩，要点面子，还没战国那么赤裸裸的谈论利害，说白了就是有点伪君子，可事情就是这样，对方假你也要跟着假一下，对方伪君子你也要跟着伪君子一下，不然就会被人骂没有廉耻。

夏瑜没想到孔伟开口和自己玩起了外交辞令，颇为无奈，好在受了《国家战争》礼仪任务的熏陶，他也不是一点外交辞令都不会，便打起精神来仔细应对，但这一想应对，便发觉有点不对，孔伟说什么“寡君闻齐下臣田氏篡逆，逐君于东海，寡君是征”，这不是说田氏代齐吗？怎么这个时候就发生了！？这不是要到战国时候才开始吗！？

话说夏瑜一直就没仔细去想过为什么晋越燕会同时打齐国，虽说这个年代打仗不稀奇不打仗反而奇怪，但齐国毕竟是大国，管仲改革，桓公称霸，虽然后来有点没落，但积下的底子还是蛮厚的，一般情况下，不会有人轻易来招惹，这会儿怎么同时惹上了晋越燕？齐国到底犯了什么事情给了周边国家一起动手来打的借口？

这儿会夏瑜明白了——齐国的权贵大族田氏造反了。

造反其实是个技术活，在这生产力不太发达的年代，社会进程通常前行的较慢，三家分晋和田氏代齐在夏瑜那个时空里被誉为春秋结束战国开始的标志性事件，这两样事情都是臣下造了国君的反，一个是把自己君主的国家一分为三收入了自家囊中，一个是夺了君主的国没改国名，总之用后世的说法都是造反，但这个造反的过程异常缓慢，用了近百年几代人的时间才逐步完成，不像后世，曹操抽干了汉朝就用了几十年而已。

造反弄不好很招人怨，哪怕是曹操挟天子以令诸侯最后都没称帝，过程也够曲折艰辛的，还受尽天下人唾骂，这期间经历的波折看过《三国演义》应该都知道，所以说造反是个技术活，技术不过关一个不好就会引起反弹把自己给弹灭了，这不，貌似田氏就没过关，引起晋越燕一起动手，反弹大了点啊。

拜夏瑜那绝对完美的礼仪所赐，所有人都以为他是个贵族，可能是个没落贵族但还是贵族，所以没人想得到他其实不知道这时候齐国田氏非常没有技术含量的提前了好几十年将自己的国君逐到了东海边上，而实际上夏瑜刚来时就被抓壮丁去军营当伙夫了，后来又被田至奉为上宾，虽然在平阴府的藏书楼里泡了好久，但田至本来就是田氏子弟，当然不会在自己的藏书里留下田氏造反之类的书简记载，是以夏瑜此时被孔伟质问时才知道自己身在这个时空的齐国此时的朝堂情况——貌似己方不太占理。

措手不及，如何回应？

造反是很多臣子都会做的事情，但名声上可不太好听，他总不能直接对着孔伟承认说：对！我们造反了，可是我是刚穿越来的，对此不负责任，再说你老板的儿子的儿子以后也会造反的，你这么问我等于自打嘴巴。

这话说不出口。

夏瑜沉吟良久，孔伟见其不答，接着道：“受奉于乱臣贼子，可谓忠乎？”

夏瑜脑子终于有点转弯了，觉得不能被孔伟这么牵着鼻走，拼命回想历史上有没有什么“案例”可以让他直接借鉴的，但人的脑子可能都是如此，受到压力时首先蹦出大都是比较熟悉记忆。想到历史这个词，夏瑜脑子一下子蹦出很多后世电视里的傻不拉狗血剧，里面的皇帝要么苦恋傻不拉野蛮女友，要么明明脑残要死还口口声声以百姓为先，然后再次跑去狗血苦恋白菜女，然后夏瑜想到了一个不是借口的借口，道：“吾禄吾俸，民脂民膏，守土卫民，将之天职，何谓不忠？”

孔伟愣了，在这个年代老百姓的命其实很不值钱，说不值钱都是轻的，虽然礼乐文明也讲仁德，但那就像高高在上的神轻轻洒下的一滴露珠，能不小心洒在那个贱民的头上贱民都得感恩戴德，事实上，就算是讲仁德的贵族，也没几个会直接说“吾禄吾俸，民脂民膏”这样的话，因为这时代的臣子都把俸禄当做是君主的恩赐。

夏瑜的话，等于直接说，自己不忠君，不忠主，只忠民，这个观点对于这个时代来讲，未免有点太过惊世骇俗了。

☆、第29章

孔伟被惊住了，一时间到说不出有什么不对，但也说不出这就是对的，只得转换话题，道：“足下陷廪丘，不宣而战，礼乎？”

夏瑜在心里都开始狂嚎了：你有完没完！？这外交辞令根本不是人说的好不好！？我肚子就那么点玩意，你再说下去，我就把能说的话都掏空了！咱能别这么说话了行不行！？太他妈的拗口了！玩不转啊！

但见孔伟又发问，夏瑜没办法，值得硬着头皮再上，听得孔伟说起“不宣而战”这回事，夏瑜才想起来，貌似按照《周礼》的规定，打仗前是要先宣战的，递宣战书的，夏瑜有些吐血的想，你到平阴筑坝引水准备灌城的时候，宣战了吗？不过他不能这么问，因为他这么反问了，对方来个我只是扎营筑坝没有开战就能把他憋死了。

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