路人书

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第122章（第1页）

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大姑：“因为他们姓吕，又是山东人，这两点让你联想到了哪位算命大师吗？”

小悠：“吕洞宾？”

大姑：“……”

小悠：“大姑，我猜的离你预想的答案很远吗？”

大姑：“是的，我以为你会说‘姜子牙’的！”

小悠：“姜子牙？他姓姜啊！”

大姑：“姜太公，姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼‘牙’）。”

小悠：“吕氏？”

大姑：“嗯！所以姜子牙，也称吕尚。姜子牙的后代姓氏众多，包括但不限于姜、吕、齐、丁、壬、年、奇、枋、绍、铭、青、易、尚、其佐等。”

小悠：“姜太公！算命！秘笈！大姑，我觉得吕后的身世，有必要深入挖掘——将这样一个伟大而优秀女性的闪光面展现在世人眼前，这是一件多么有意义的事啊！”

大姑：“顺便找一下，吕后的身世中有没有‘姜氏算命三天速成法’之类的书籍资料，对吗？”

小悠：“不是！我是一个讲科学爱科学的新时代青年，怎么可能对这种‘糟粕’感兴趣呢？但是刘邦身上发生的这些所谓神迹，是刘邦成功路上不能忽视的动力，我们要全面了解刘邦这样一个伟大的历史人物，自然也得考虑到吕家以及吕后本人在一系列神迹中的重大影响，所以……”

大姑：“你编！你继续编！”

小悠：“嘿嘿！反正顺便嘛！”

大姑：“你不要抱太大的希望，大概率是没有的！就算有，可能跟你预想的，完全不一样！”

小悠：“不一样？能有多不一样！”

大姑：“就像‘道生一，一生二’有可能是讲几何学一样。”

小悠：“难不成，姜子牙的算命术也是数学？”

大姑：“极有可能！你还想要找吗？”

小悠：“当然！难道你以为我关注这些，是为了封建迷信吗？——不！我是为了科学！——我爱科学！我爱数学！”

大姑：“……”

相亲

小悠：“大姑，您说由一些细节猜测吕刘二家在刘邦与吕后二人定亲之前就认识，其中之一是‘砀山’，现在‘砀山’已经说到差不多了，现在该说下一个细节了吧？”

大姑：“嗯！”

小悠：“是什么呢？”

大姑：“吕府乔迁宴！刘邦后来能被推举为沛县县令，说明他在当地威望及人缘不会太差，这与他在吕府乔迁宴上那种无赖式的表现不太相符。”

小悠：“对哦！那刘邦在吕府乔迁宴上的表现，是史料记载有误吗？哦！我想到了一种可能，这场乔迁宴，实际是一场相亲宴！

当年吕公在自家搬家酒席上，直接跟刘邦定亲，却不担心会被刘邦他爸妈拒绝，有可能是吕公和刘邦他爸当年已经达成了默契，约好了儿女的婚事，只是老刘怕刘邦这个浪荡子不肯听话，于是才有了乔迁宴上这么一出。

毕竟刘邦的年纪，放在现在，那也算是晚婚了，就算是现在，那也是被催婚的年纪，何况那是二千年前的古代，所以老刘头肯定没少为这个儿子的婚事头痛！

但是刘邦自我感觉良好，一般人都看不上，介绍相亲更是不去，于是才有了吕家乔迁宴上这一出。我估计刘邦在去之前，应该就知道这酒其实是相亲酒，他老大不愿意，但碍于这事虽然大家都知道，但又没有明说，他如果说：‘我不想去相亲。’估计会被狐朋狗友笑话：‘自作多情。’同僚都去，他这个聚餐一贯积极的人不去显得不合群，只好去了。但一到那，发现果真是相亲局，于是就开始作妖，又是乱写礼金，又是调笑同僚。

如果这真的只是一场普通的乔迁宴，刘邦又真是这么一个没上没下的样，县令为自己的朋友接风洗尘是私宴，完全可以不邀请刘邦来给自己添堵——所以真相只有一个，这是刘邦故意为之，其目的就像电视剧中演的某些相亲场面中，女的不中意男的，故意扮丑，好让男的看不上自己是一样的！

但是，后来刘邦为什么又答应了呢？估计跟算命没有关系，毕竟史料记载是说‘宴会进行到一定时间后’，吕公才跟刘邦提了亲事。

如果真的是相面，那吕公应该是刘邦一进门就说呀！毕竟刘邦可是‘贺钱一万’的‘上宾’，吕公那时就见着他了，那时没说，应该是看出刘邦的抗拒，但后来为什么又说了，而且刘邦又答应了呢？

估计吕后一定在‘宴会进行到一定时间’的过程中，有过精彩表现，至于是什么，就不得而知了，八成吕后不是一般的漂亮，毕竟刘邦是出了名的好色！

这样看来，刘吕两家的家长早有往来，就能解释得通了，但是如果是这样的话，就说明当时是刘家强于吕家呀！可是史书的表述，怎么感觉是刘邦一个臭流氓骗了吕公，用一个‘贺钱一万’的牛皮就骗走了吕公的女儿呢？”

大姑：“吹个牛就能骗婚，你以为我们古代跟现在这样，忽悠涉世不深的小妹妹拿上户口本扯个结婚证就是夫妻啦？”

小悠：“对哦！古代结婚有一整套流程，‘纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼’，这一套走下来，刘邦的家庭情况，吕公估计门清。但为什么史书会那么写呢？”

大姑：“那个时候的史书，是私修的。”

小悠：“哦！多少带点主观色彩。”

大姑：“而且是纪传体！”

小悠：“哦！通过讲故事来记叙历史的书，其实某些逻辑跟写小说是一样的，要让读者有代入感，就得给主角加光环，这样的故事才会受欢迎。而吕公这种上赶着嫁女儿的表现，无疑可以大大满足男性读者的虚荣心，而当时潜在的读者群体，大多为男性。”

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