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第一百一十八章 佛道之别（第1页）

果然，随着一阵腥风传来，一个身披金甲，头戴金盔的半鱼半人的大家伙慢悠悠的晃了进来，看着香案上的贡品满意的点了点头，刚要拿起一个果子享用一下，就听了一声轻响，一根金光闪闪的绳子就把他牢牢的捆住了。

灵感大王一边拼命挣脱，一边大喊道：“哪里来的小贼，竟敢暗算本大王，你们不知道这里是谁的地盘吗？”

唐敖等人这才慢悠悠的晃了出来，紫云竹淡淡的说道：“小金，可还记得我么？”

灵感大王错愕的说道：“小紫，你怎么在这里？你不是在乌鸡国失踪了么？”然后，仿佛突然间反应过来了似的，高喊道：“小紫，不会猪八戒他们说的是真的吧？你已经投靠天庭了？你怎么能这么糊涂呢？就不怕菩萨责罚你么？”

紫云竹一脸黯然的答道：“小金，不是我糊涂，而是我实在无法接受佛门的做法，你我都是出身珞珈山，那后山都在做些什么勾当别人不知道，你我还能不知道么？你不觉得靠这种方法来延长寿命，这样即便能够活上千万年，又有什么意义么？良心上过得去么？”

灵感大王不解的答道：“我知道用童男童女来炼制长生秘药的方法是残忍了一点，但这事与你我何干啊？咱们是妖修啊，替他们人类操什么闲心啊！他们吃鱼砍竹子杀害的生灵还少么？也没见那个人类修士站出来替咱们妖修说句话啊！既然他们人类觉得比咱们妖修的层次高，所以他们吃鱼砍竹子就是天经地义，那么神佛吃人也是天经地义，因为神佛的层次要比人高啊。因此我不觉得这有什么不对，最多也就是残忍罢了。那你看人们活吃猴脑的时候是什么样子？不比炼药残忍多了。”

紫云竹想了一下，解释道：“既然小金你这么说，那咱们就好好辩论一下。第一、佛门的经义就是众生平等，戒除杀生。戒食荤腥，那这么做不是自相矛盾么？再者，毕竟大部分神佛都是由普通人修炼而成，所以自然不能接受吃人来长生的手段，就比如说你小金，你是鲤鱼出身。现在你得道了，可你会觉得吃鱼是天经地义、毫无心理负担的么？

我觉得这里最重要的一个问题就是是否有灵性，当残害一个有灵性、有思想的生命时，无论他是人是鱼是蛇还是什么，都是错误的。不应该的；反之，如果没有灵性，那么与其让他混混沌沌的过一生，还不如咱们帮他一把，所以我觉得人吃鱼砍竹子并不是罪过，但佛门杀害童男童女就绝对是一项罪孽。”

灵感大王被说的张嘴结舌，过了一会儿强自辩解道：“那、那这也是没办法的事儿啊。谁让那玉帝老儿不给咱们蟠桃吃，要是不自己想想办法。难道一辈子都要受到天庭的辖制不成？再者，好多地方的童男童女都是当地的皇上心甘情愿的供奉上来的啊，这送上门的咱们总不能再推出去吧？”

紫云竹摇摇头：“长生的法门有很多种。又不是非得用寿星这一招。如果不是觉得有干天和的话，那寿星在天庭多少年月了，为什么一直不受重用，为什么天庭不用他的长寿秘法，除了天庭本身有蟠桃之外，最重要的原因就是人家觉得下不了手、吃不下去。所以这寿星才投奔咱们佛门。要不然你以为佛门的威名真有那么大？寿星这么大岁数什么没见过、没听过，有那么容易就被忽悠过来么？

还有你说人间帝王心甘情愿供奉本国本地的童男童女。呵呵，你什么时候有时间去这些国家看看你就知道了。车迟国、灭法国、比丘国、天竺国你随便挑一家咱们佛门控制的地盘去走一走，你看看这所谓的心甘情愿到底是个什么样的状态。别的地方不说，单我负责守护的乌鸡国，原来狮猁怪在的时候是什么样子，可你再看看现在变成什么样了！尽管五谷丰登，可黎民百姓依然生活困苦，都快活不下去了，最大的原因就是佛门的无休止的索取供奉。”

灵感大王无奈的说道：“他们供养佛祖菩萨罗汉比丘本就是应该的嘛。”

紫云竹沉声问道：“这话一点道理都没有。那佛祖菩萨罗汉比丘用得着凡人供养么？他们谁不是一身的法术神通，那些凡间之物他们要来何用？再者即便出于崇敬的话，那供养也就供养了，他们一共也没多少人，咱们佛门这么大的地盘也供养的起。

可现在最大的负担并不是他们，而是分布在各国各地的寺院僧尼。现在寺庙越来越多、越来越大，僧尼的人数也随之增加，可这些壮年男女都不事生产，不纳赋税，只靠别人供养，还要求种种特权，强占大量农田，好多农人为了躲避赋税或者羡慕僧尼的特权也纷纷进入寺院，这样导致僧尼越来越多，农人越来越少。即便再怎么风调雨顺，又有什么用？这个国家怎么可能不穷？”

灵感大王吃惊的说道：“还、还有这种事？”

紫云竹冷冷的答道：“我骗你干嘛，咱们佛门控制的地盘除了宝象国，其他的国家你随便走，每个国家都是这样。”

灵感大王辩解道：“那天庭控制的地盘就不这样了？我怎么就不信呢，道教跟佛教有什么本质的区别么？”

紫云竹解释道：“本质上的区别的确不大。但天庭道教的策略比较温和，道人本就不多，而且也不喜欢盲目扩大规模，选徒很严，而且大多数道士都是隐居深山或者有一手炼丹治病的本事，对凡人对社会都是有益的，很少有不事生产的存在。

再说道教各路神仙，虽然在凡间都有道场，但一般都是靠香火的，只有你完成了凡人向你许的愿望，才会得到香火，这类似于一种交易或者委托关系。不像佛门这样，只是一味的说因果，盼来世，说了半天等于什么都没说，问题根本就没解决，而是都推到了下辈子，香火钱却是一点都没少要。”（未完待续）

ps：有朋友说，紫云竹的做法是妖奸、是佛奸，为什么四川的猴子被活吃的时候没有人站出来为猴子说话？在书评里解释这件事太过于麻烦，所以我就今天借这一章说一说我的看法，这个观点不一定对但我觉得还算合理，后面还借鉴了三次灭佛运动的成因。

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