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这当然启示了一种对罗马时代的奴隶制的新看法:它无疑是极端的,还是无情和残酷的,可又是惊人的开放。在维苏威地区的穆莱齐内出土了一个有着doancillaesuae(老爷致他的女奴)字样的金手镯。可能是一个前主人赠送给他的一个获释的女奴的,也许她结婚了。
萨图尼诺
我们跟随着人群来到了埃尔科拉诺的一条要道,位于城市高处(已挖掘出来)的德库马诺大街(见第一部分插图第12页)。它是一条与海岸平行的阔大的街道,十二米多宽的夯实的土路。一些阻止双轮马车通行的石柱使之形成一条步行街。
我们从那些行人之间发现了一些打入土地里的桩,它们为每周一次的集市中的货摊和篷顶的搭建提供便利。街道两边的游廊和房屋的窗台下面,各种各样的店铺把这条街变成购物中心和城里的人潮。
其中有一家铺子是小手艺人青铜匠的,一个富有的埃尔科拉诺人刚给他送来一尊非常漂亮的青铜雕像:埃尔科勒披一张镶嵌的即用一种将不同的金属熔合的特殊的东方冶金工艺做成的狮子皮。青铜匠永远不会有时间修复它。考古学家们将在铺子里发现它。
同样在城市各处还发掘到其他一些更大更美的雕像。比如在健身房那片宽阔的场地上出土了一尊埃及第十八王朝(正是图坦卡门的那个朝代)的亚图姆神像,还有一座以树为造型的喷泉,上面盘绕着一条令人难以置信的三头蛇,水流便从它口中喷出来。在埃尔科拉诺,艺术品显然到处可见……
在离青铜匠的铺子不远处,透过人群可以看到一家外墙上写着使人感兴趣的文字的酒馆。高处画着‐‐原属萨宾人的保护誓约的女神赛嫫&iddot;桑库斯,下端是在诺拉举行的表演通知。城市的名字用了特大号字母书写,字母间插入要小得多的对表演的描述,根据一种非常现代的广告书写策划,那是为了使消息达到最好效应。然而,最有趣的点缀是一人高的地方画着一个长颈大肚酒瓶以及相应的价格。这样,我们了解到,一升普通的葡萄酒价值一塞斯特尔兹奥,也就是等于六欧元,而一升优质酒则需支付双倍的钱‐‐两塞斯特尔兹奥,相当于十二欧元。然后,要是某人想享用一升法莱诺葡萄酒,那他就得准备付出四塞斯特尔兹奥,也就是相当于今天的二十四欧元。
书写的文字和壁文布满城里的墙上,但是我们没看到选举消息。这表明了一个重要的事实:埃尔科拉诺当时不存在各种手艺人团体之间的竞争,完全与庞贝相反。每件事都由上层社会决定。城市(和它的百分之八十的前奴隶居民)与它的行政部门曾&ldo;应该&rdo;存在过一种持续的平衡。原因呢?埃尔科拉诺首先是一座为林立在它四周的那些富丽奢华的别墅服务的城市。住在别墅里的富豪和贵族们亲自上阵引导每一场的选举,把各团体间每次竞争的企图扼杀在萌芽状态。怎样做?用不断重复的捐赠和美化城市的市政工程使全体市民保持&ldo;安静&rdo;。
这些捐赠人中有那个正从那家正面墙上贴着葡萄酒价格的酒馆出来的小伙的家庭。我们是在昨晚蕊柯媞娜的宴会上认识他的。他是敖罗&iddot;福利奥&iddot;萨图尼诺。他的家庭是个备受尊敬的自由奴的家庭(这还要问吗?):他的奶奶薇碧狄娅和他的父亲自己掏钱重建了一座重要的小圣堂,那座位于沙滩上面的维纳斯神庙,公元62年的那场地震将其摧毁了一半。我们知道他们耗资二十万塞斯特尔兹奥。那是一大笔钱财,差不多是一百二十万欧元。另外,他们还出资建造了献给提图斯和图密善的两座雕像,修缮了广场上的一些建筑,继而花费五万四千塞斯特尔兹奥。这使人对前奴隶家庭为居民们的投资金额和他们变得多么富裕有了一个了解。他们总共&ldo;赠送&rdo;给城市超过三十万塞斯特尔兹奥[7]……
但是,他们从中得到什么好处呢?社会的认可和神的保佑……奶奶薇碧狄娅是在她还相当年轻时获释的,随后嫁人结婚。丈夫死后,她在经济上得到了自由,由于海上的贸易(这就解释了为何选择修复维纳斯神庙,她是这类生意的保护神)而变成了一位有名的女老板。她让人刻成碑文的文字不仅告诉我们她花费了多少钱,还以此方式对儿子进入骑士等级加以颂扬。
敖罗&iddot;福利奥&iddot;萨图尼诺年仅十七岁,但对他的选择却是自信和明确的。他也是注定要青云直上的。然而,维苏威乌斯将粉碎他的梦想……
走了短短一程后,他进入住宅‐‐埃尔科拉诺最美丽的宅院之一。我们为诸多细节所惊讶。天花板是花格平顶式。带有一块块的方形板和镶嵌细工是极其高超的细木工的劳动结果。在镶入希腊方形回纹浮雕内的多角形里面,能看到&ldo;星星&rdo;或漂亮的几何图案。或者是三个正方形一个套一个,正中雕刻着一朵花。天花板上的所有这些异常精细的木工雕刻都描绘了鲜艳的色调:红,淡蓝,绿,白。当然还有金色。一扇扇做工精致的高大的木移门能为家中的书房隔音,以便在开重要会议时提供最好的私密性,并且还给这个家增添一点东方的韵味。尤其是大量的珍贵木质墙裙在家中散发出一股特别怡人的木头清香,这是今天任何一个进入埃尔科拉诺或庞贝遗址的人所想象不到的。萨图尼诺闭着眼睛走在黑暗的城市里也能辨认出他的家……
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