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第343章 问（第3页）

希北风道：“见人说人话，见鬼说鬼话，也是一个值得修习的课程。不过如果你无法学习的话，我建议你见人的时候说自己的话，见鬼的时候干脆别说话了，在旁边嗯嗯哦哦就得了。”

“一般人也是这么干的吧。”解诸道。

希北风道：“我觉得差不多都是这样，见人说人话基本都会，但是见鬼说鬼话就考验人了，这个不是什么值得学习的事情。”

“刚才还说是值得学习的课程。”解诸道。

希北风道：“课程是课程，没有真的让你去做啊。例如现在有人教你怎么用黑作坊搞个小男孩，你还真的能去搞？”

“不懂。”解诸道。

希北风道：“不懂就对了，有些事情，可以拿在课程上来谈，但是放在实际生活中的话，怕不是脑子被门夹了才能干得出来。”

“说到底还是虚伪。”解诸道。

希北风道：“随便你吧，咱们看看下一则论语，原文太长，我直接说翻译好了。”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”

孔子说：“可算得是忠了。”

子张问：“算得上仁了吗？”

孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”

孔子说：“可算得上清高了。”

子张说：“可说是仁了吗？”

孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

“虽然不是很懂，但其实孔子也不觉得这些事情算是仁吧，只不过这句话说出来到底有什么用呢？”解诸道。

希北风道：“你问我，我得问孔子，问不了孔子，只好看看别人怎么猜测的，然后再猜一猜到底是什么个意思。一般的说法是这样的，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为了维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。”

“结果就是，要求真是高到没有边了。”解诸道。

希北风道：“要说高也高，但认真计较的话，忠心和清高，就能算是仁了吗？很显然也确实不能算啊。评价一个人，只从这某个突出的方面去评价，那就直接说他们忠心和清高就行，又何必把这两种东西算作是仁呢？”

“那仁到底是什么呢？”解诸道。

希北风道：“仁，咱们不是学过了吗？”

“总结一下不行吗？”解诸道。

希北风道：“我是总结不来的，你可以看看过往的论语，以及以后要讲的论语，等你看完了整本论语，再来谈谈到底什么是仁。”

“不看完，就没有资格说吗？”解诸道。

希北风道：“当然又资格，毕竟孔子讨论仁的时候，总不可能是拿着论语去借鉴的吧？”

“说得好有道理。”解诸道。

希北风道：“冷笑话而已，不过孔子有他的仁，你可以看一看，跟你自身觉得的仁比较一下，再说出自己的仁，那样的话，就不会有太大的错误了。”

“那你是认为孔子的仁是对的？”解诸道。

希北风道：“对不对，每个人都有自己的看法，至少我觉得，已经是挺好的了，可以不同，但是截然相反的，一般都是邪道。”

“但似乎，从讲论语以来，最截然不同的人，并不是我，而是你啊。”解诸道。

希北风道：“所以，我说过的话，你千万不要相信。”

“这其中也包括你讲的论语吗？”解诸道。

希北风道：“论语又不是我的话。”

“但你讲论语的时候，包括论语在内的话，不都是你的话吗？”解诸道：“我怎么确定你不是一开始就在骗我的吗？”

希北风道：“问这个话就等于，你为什么相信历史书上写的东西呢？”

“这样的问题，不应该问吗？”解诸道。

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