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玄镜虽然想法超脱世俗,但也知赵满的命格是无法与人言说的,一个不好,他们几个都得掉脑袋,他玄镜道士还想再好好多活几年呢。这一时之间还真是不知道怎么回答,连连看向了元,想让了元帮忙解围。
了元也是一个头两个大,虽然刚刚路上听玄镜叨咕什么一龙二虎的,但也是云山雾罩的,谁知道是怎么回事儿。不过肯定是不能说,要不玄镜那大嘴巴早就哇哇个不停了。了元张了张嘴,正准备说点儿什么。
&ldo;我明白了,佛曰不可说?&rdo;赵满这会儿倒是不紧张了,明摆着那老道士是不打算说的。&lso;嗯嗯,果然有职业操守,道长,谢谢哦!&rso;赵满暗暗点头。(玄镜:我能说这是个美丽的误会吗?)
&ldo;阿弥陀佛,小兄弟聪慧。《大般涅盘经》言:生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说、生亦不可说、不生亦不可说。此六句之不可说,小兄弟一句佛曰不可说,道尽其意。小兄弟乃与佛有缘之人。&rdo;
了元听赵满的话,大受启发,可谓一语道尽禅机,颇有六祖顿悟之风。此子悟性之高,佛缘之深,平生仅见。恐怕就是苏轼苏子瞻年轻时也无如此见识啊。了元也收起了看笑话儿的心思,顿时起了与赵满再聊聊的心思。&ldo;身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。此为神秀大师之谒。小兄弟可知六祖惠能大师之语?&rdo;
&ldo;菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!&rdo;赵满下意识回答到。这是六祖惠能最知名的佛偈,赵满自然耳熟能详。陷入人生低谷的时候,赵满也曾深入了解过佛、道思想,但他并不迷信求神拜佛可以给自己带来幸福,他只是去理解去领悟这些先贤的哲学思想,希望能借助先人的智慧,找到自己未来的路,找到人生的方向。可人生究竟为何?赵满还没来得及想明白,就已经到了另一个世界。或许,这里才是他人生的意义所在。
&ldo;正是,那你可知他们二人有何不同?你也觉得惠能大师更胜一筹吗?&rdo;了元又问。
&ldo;其实我觉得吧……&rdo;赵满挠挠头,继续说到:&ldo;神秀大师主张的是渐悟,惠能大师主张的是顿悟。根本没有什么谁对谁错,谁更胜一筹的。其实他们说的是一件事情的过程和结果罢了,或者也可以理解为是做同一件事的不同做法,但最终的结果都是差不多的。这就好比咱们喝在这里喝茶,我是一口一口慢慢喝,我二哥则是一大口就喝完了。&rdo;
第34章缘来是你
赵满神态自若,优雅的伸手端起自己的茶杯喝了一口茶,又指指旁边岳和空空如也的茶杯。&ldo;可以说渐悟是像我这样循序渐进,一点一点的努力,但我这杯茶最后的结果却也和二哥的一样,就是被喝光。那也可以说被喝光的结果就是顿悟,茶没有了,从有到无,发生了本质的变化。而我这期间一口一口的喝掉茶水的过程,则造成了茶水数量上的改变。也就是数量上的改变逐渐积累就导致了最后发生的本质的变化。也就是量变引发质变的道理。&rdo;
赵满放下手里的茶杯,意犹未尽的继续说到:&ldo;或者也可以理解为我和二哥喝茶的方法各自代表渐悟和顿悟。我是慢慢喝光,二哥是一口喝光,我慢他快,我们做事的方法不同,但是最后的结果却是一样的,都是茶水没有了,没有什么区别。不同的人,适合用不同的方法而已。如果让我像二哥一样一口喝掉,估计我就得呛死。如果让二哥像我一样慢慢品茶,那估计他也要急死。我喝的慢,但我品味了茶中滋味,在喝茶的过程中也充分享受了茶的清香。二哥喝的快,虽没品尝到茶的甘醇,但却是迅速解渴,舒服得很。所以说,渐悟与顿悟,只是不同的方法,不同的方法有不同的好处,适合不同的人,选什么方法其实也不重要,最后不是也都悟了嘛。&rdo;赵满痞痞的笑了。
聊起熟悉的话题,让赵满有点儿找回了感觉,尤其是了元还在一旁不时点头或是以眼神询问,让赵满非常投入,继续说到:&ldo;孔夫子教书育人还讲究要因材施教,为什么可以度人超越生死和苦难、断尽一切烦恼的佛家反倒还如此执着于修行方法的对错胜负呢?&rdo;
赵满一口气说完这一大段话,长长的舒了一口气,痛快!这几天突然来到人生地不熟的大宋,说话都得时时小心,憋屈压抑,难得如此酣畅淋漓的与人聊天,真是爽啊!
&ldo;如此说来,又当如何修行呢?怎知什么人适合什么样的方法呢?&rdo;了元继续追问。
&ldo;这个嘛,我觉得随心就好,其实悟与不悟也都没那么重要。悟性、悟觉、悟空,过于执着的去悟,反而无法觉醒。生命,用心体会就好吧。&rdo;赵满看着了元一字一句的说着。
是的,生命,用心体会就好吧。既来之则安之,安心做个大宋子民好了,且看看我能在这个陌生的年代干点儿什么吧!与了元一席话,突然让赵满彷徨的心安定了下来,重新找到了人生的方向,顿时有点儿豪气万丈的感觉。赵满的神态便由刚开始的忐忑到淡然,现在又充满了希望与力量,很有拨开云雾见青天的感觉。
这些变化当然瞒不过人老成精的了元与玄镜。俩人看着啧啧称奇。玄镜似乎觉得金龙面前的白雾又散了一些,金龙似乎更清楚了一些,龙须、龙鳞更亮了,几乎要闪瞎了他的眼睛。
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