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大根其实对这些不感兴趣,便说:&ldo;我陪您去定慧寺吧!&rdo;
张之洞想了想说:&ldo;那你先去寺里告诉他们,我和叔峤过会儿就来。&rdo;
大根迈开大步先走了。
张之洞对杨锐说:&ldo;我们找个背风向阳的地方坐坐,我要跟你说几句重要的话。&rdo;
杨锐明白,遂陪着张之洞找了一个温暖的山坳处,二人席地坐在一个枯草坪上。张之洞轻声说:&ldo;叔峤,听说皇上体格不强壮,是真的吗?&rdo;
杨锐敛容答:&ldo;皇上是不够强壮,但也没有大病,只是弱点罢了。&rdo;
张之洞又问:&ldo;太后身体还好吗?&rdo;
&ldo;太后倒是硬硬朗朗的。&rdo;
张之洞沉思片刻又问:&ldo;依你看,太后对朝廷的事还管得多不多?&rdo;
杨锐想了下说:&ldo;朝廷上的事,大部分还是皇上在管着,太后一般不管。&rdo;
张之洞点点头说:&ldo;你上次信上说,皇上看了康有为的折子,赏识他,又说翁、李、孙几位中堂都支持康有为。那为何要解散强学会,查封他们办的报纸呢?&rdo;
杨锐说:&ldo;据说这是太后的旨意,皇上其实是不同意的,强学会变为官书局,就是皇上和太后之间的妥协。&rdo;
稍停一会,张之洞又问:&ldo;依你看,京师对维新变法这些事到底是怎样的态度?&rdo;
&ldo;香师,我可以肯定地告诉您,&rdo;杨锐不假思考地说。&ldo;对维新变法,除开极个别的满蒙亲贵外,绝大部分官员都是支持的。听说太后也不是完全反对变革,只是厌恶结会集议这类举动,怕有不测事发生。&rdo;
&ldo;太后顾虑的有道理。&rdo;张之洞点点头问:&ldo;叔峤,你跟康有为接触得较多,你认为康有为这个人有没有异心?&rdo;
&ldo;绝对没有。&rdo;杨锐坚定地说,&ldo;康有为的性格虽有点狂傲,但人是绝对忠诚的,对国家对朝廷是真心爱护的。我曾仔细观察过他,此人是个古今少有的血性汉子。&rdo;
&ldo;叔峤,你认为在康有为身边有没有真正的国士?&rdo;
&ldo;有!&rdo;杨锐肯定地说,&ldo;至少他的门生梁启超就是一个。此人卓荦英迈,学问文章不在乃师之下。其心地之光明、性情之率直,又要胜过乃师。&rdo;
梁启超的名字,张之洞是听过的,又知道他也是广东人,十五岁中举,是个神童,后被贵州籍的主考李端棻所看中,招为妹婿。张之洞生长于贵州,对贵州特别有感情,他心里无端对这个从未谋面的贵州女婿生发出好感来。
&ldo;你下次见到梁启超,告诉他,若他路过武昌,可以投刺求见我。&rdo;
&ldo;好。&rdo;杨锐高兴地说,&ldo;他对您也是很敬重仰慕的。&rdo;
张之洞抬起头来,见太阳已挂在头顶了,便起身说:&ldo;我们到定慧寺去吧,刚才我们之间的谈话,你不要对任何人说起。&rdo;
杨锐重重地点点头。
说话间,二人来到了定慧寺。定慧寺建于东汉兴平年间,初名普济寺,后又改为焦山寺,乾隆皇帝下江南时,赐名定慧寺。传说著《文心雕龙》的刘勰晚年出家于此寺。定慧寺与杭州的云林禅寺、天台的国清寺号为江南三大名寺。山门外,住持苦丁法师已率领十余名执事人员恭候多时,见到张之洞、杨锐后忙合十行礼,自报家门,然后像迎接佛祖临世一样地将他们二人迎进云水堂贵宾室。略坐片刻,苦丁法师亲自陪着张之洞、杨锐观看寺内建筑。
定慧寺果然不愧千年名刹,殿阁众多,规模壮阔,供奉的菩萨塑像金光灿烂,往来的众僧也衣着鲜亮。张之洞无心在此,便对苦丁说:&ldo;十多年前,朝廷有位礼部侍郎路过宝刹,曾应方丈之求,将身上所系的一根玉带留下,此事法师知道吗?&rdo;
。知道,知道。&rdo;苦丁忙答,&ldo;那时寒寺方丈是传篆法师,小僧为监院,当时小僧也在场。侍郎说要学苏学士,留下一根玉带,问我们愿不愿意珍藏。我们答应了。&rdo;
&ldo;侍郎的名字你还记得吗?&rdo;
&ldo;记得,记得。&rdo;苦丁不用思索就答,&ldo;侍郎大人的名字叫宝廷,号竹坡。后来还听说宝大人是皇亲,寺僧把这根带子就看得更重了。&rdo;
&ldo;宝大人的带子还在吗?&rdo;
&ldo;在,在,小寺一直珍藏着。&rdo;
&ldo;领我们去看看吧!&rdo;
&ldo;大人请!&rdo;
苦丁陪着张之洞和杨锐登上了位于定慧寺后院的藏经楼。走进藏经楼二楼东边的一间房子,苦丁介绍:&ldo;这间房子收藏着海内外施主赠送给寒寺的珍贵物品,有天竺国赠的贝叶经,西藏高僧所赠的念珠,还有不少玉佛、金佛、如意、血经等,宝大人的带子就存在这里。&rdo;
说罢,苦丁亲手从木架上取下一个尺余长四寸余宽二寸余厚的黑木匣子来。打开匣子,里面果然折叠着一根黑色玉带。
张之洞和杨锐凝眸谛视良久。苦丁取出玉带,露出一张稍为泛黄的白宣纸条。苦丁说:&ldo;这是当年宝大人捐带时写下的条子。
杨锐将纸条取出展开,张之洞看那上面写着:北宋神宗年间,苏学士赠玉带于镇江金山寺。大清光绪六年吉日,宝学士留玉带于镇江焦山寺。两学士、两玉带、两名寺,谁曰文坛如今无趣事,有宝学士之举,足见今世有雅人。宝竹坡亲书。
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