路人书

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第27章（第1页）

打发了？哈！他不知道，即便伯母、舅妈、婶娘，在咱们这儿，还分着亲伯母、堂伯母、表伯母，亲舅妈、堂舅妈、表舅妈，亲婶娘、堂婶娘、表婶娘呢！如果加上干亲，则还有干伯母、干舅妈、干婶娘。分个姑姑姨姨的算什么！

即便同为一国人，说话也仍有许多名堂。比如男女之间谈情说爱，说法就不一样。男人多半会说&ldo;我爱你&rdo;，女人则喜欢说&ldo;我恨你&rdo;；男人多半会说&ldo;你真好&rdo;。女人则喜欢说&ldo;你真坏&rdo;（故时谚有云&ldo;男人不坏，女人不爱&rdo;）。某国发生一起&ldo;约会强奸案&rdo;，女方指控男方的证据，便是她事前已说过了&ldo;no&rdo;。该男极为委屈地在法庭上嘟哦说：&ot;no，no！法官大人，您知道，她们从来就是说no

的！&ot;古人和今人说话也不一样。古人说话之乎者也的，今人就不这么说了。如果饭店里的服务生一上来也和《镜花缘》里君子国的酒保一样，开口便间：&ldo;要酒一壶乎？要菜一碟乎？&rdo;准得吓你一跳。在赵丽蓉和巩汉林合演的那个小品《如此包装》中，巩汉林和他手下的那些小姐们一见而就扬手耸肩，又是&ldo;嗨&rdo;又是&ldo;嗯哼&rdo;，不也把老太太吓了一跳？

再有就是关系和身份了。《红楼梦》第三十一回写晴雯和宝玉使小性子拌嘴，袭人忍气吞声来劝，说&ldo;jian妹妹，你出去逛逛儿，原是我们的不是&rdo;。谁知反倒惹起晴雯醋意，冷笑儿声说：&ldo;我倒不知道，&lso;你们&rso;是谁？……明公正道的，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称起&lso;我们&rso;来了！&rdo;原来袭人虽然和晴雯一样，都是丫环，但袭人和宝玉&ldo;那个&rdo;过了。有了&ldo;关系&rdo;，便忘了&ldo;身份&rdo;，结果生生挨了晴雯一顿抢白。

最后是艺术性。自打人学会了说话，慢慢地就有了说得好说得不好、说得俏皮说得不俏皮、说得漂亮说得不漂亮之别。也就是说，说话便成了一门艺术。一个钢琴家到个小城市去开独奏音乐会，演出那天却观众寥寥。这个钢琴家便走到台前一鞠躬说：&ldo;我发现你们这个城市的人都很有钱，因为你们每个人都买了两张票。

&rdo;这是不是很艺术？卡斯特罗说：&ldo;有人问我古巴的大学生卖y吗？我说不，大学生不卖y，但古巴的ji女都有大学文化水平。

&rdo;（据《三联生活周刊》）这算

不算很艺术？好像也算。

说话当然还与道德有关。因为一个人如果不道德，他得到的评价通常就会是&ldo;太不像话&rdo;。所谓&ldo;太不像话&rdo;，也不一定就是说话粗鄙下流，或吹牛撒谎、狂妄自大、信口开河，也包括种种不道德的行为，比如偷鸡摸狗、欺上瞒下、忘恩负义、过河拆桥等等。但道德不道德，要说成是&ldo;像话不像话&rdo;，可见那&ldo;话&rdo;

有多重要。

说话，是不是有很多名堂？

有名堂，就要思考、琢磨、研究、议论，也就有了这套丛书。

我相信大家都会喜欢这套书，因为我们都不想&ldo;不像话&rdo;。

（本文系为上海文化出版社出版的一套语言学丛书所作的总序）□盘点李泽厚

一缘起

盘点李泽厚，决非赶时髦。

李泽厚已经不时髦了。2000年冬天，‐‐也许正所谓&ldo;世纪末&rdo;吧，李泽厚应邀南上作客一家开在大学附近的民营书店。书店老板是个做事低调的人，对此并未大事张扬，只不过在店门口贴了一张不起眼的小告示，却也引得一群青年学子注目。他们兴高采烈地指指点点奔走相告：太好了！李泽楷要来了！

李泽楷？有没有搞错？

实在的说，当我听到这个真实的&ldo;笑话&rdo;时，却有些笑不起来。没错，李泽楷与李泽厚，只不过一字之差，看走了眼也不足为奇。问题是，他们当真是看走了眼吗？未必：说白了，这些学生之所以把&ldo;李泽厚&rdo;看成&ldo;李泽楷&rdo;，只因为他们心目中根本就没有李泽厚。

于是，在那一瞬间，我感到了世事的苍凉。

想当年，李泽厚是何等了得啊！八十年代的大学生、研究生，有几个不知道李泽厚的？就连他那本其实没多少人读得懂《批判哲学的批判》，也是许多青年学子的架上之书枕边之物。有人甚至宣称以七七、七八级本科生和七八、七九级研究生为代表的一拨人是&ldo;读朦胧诗和李泽厚长大的一代&rdo;。这活也许说得&ldo;过&rdo;

了一点。但不管怎么说，当年李泽厚的知名度，决不亚于今日之李泽楷。然而今天的大学生，已大多不知李泽厚为何许人也了。老话说，三十年河东，四十年河西。白云苍狗，本是当然。但，从八十年代初到如今，不过二十年光景，李泽厚就&ldo;过&rdo;了&ldo;气&rdo;，无乃过速乎？

我终于没敢把这个真实的故事告诉李泽厚。毕竟，他是我所敬重的前辈，何况我也是所谓&ldo;读朦胧诗和李泽厚长大的一代&rdo;中之一员。面对面的，实在难以启齿。但我还是忍不住要把这个真实的故事讲出来。因为这已不是李泽厚或李泽楷个人的事。正如现在的年轻人只知道比尔（盖茨）不知道保尔（柯察金），并非比尔或保尔个人有什么是或不是，实在是时势所使然。何况这个并不好笑的笑话背后，也不乏耐人琢磨的东西。

其实，就连我们这些人，现在也不读李泽厚了。李泽厚出了新书，《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等等，也买，但未必读，读也不激动，更没有当年那种如饥似渴先睹为快的感觉。我们买李泽厚的书，毋宁说是&ldo;怀旧&rdo;的成分多于&ldo;求新&rdo;。也就是说，李泽厚在我们这一代人这里也已经&ldo;过&rdo;了&ldo;气&rdo;。我不敢大言不惭地说我们已经&ldo;超越&rdo;了李泽厚，但对他不再感兴趣，却也是事实。

这和现在的年轻一代倒是没什么两样。不同的仅仅在于，我们不否认李泽厚对我们的影响，无论我们当年或现在是否赞同他的那些观点（事实上也从来就没有全部同意过）。毕竟，对于我们这一代人来说，李泽厚是重要的，他的影响也是抹都抹不掉的。

这样一个整整影响了一代人的人物，为什么转眼之间就成了明日黄花？是李泽厚变了，还是我们变了，或者是时代变了结果李泽厚和我们都变了？

这倒是应该也值得弄清的问题。

因此，我决定&ldo;盘点&rdo;李泽厚。为我自己，也为我们这个时代的思想文化。

二机遇

所谓&ldo;盘点&rdo;，其实也就是&ldo;反思&rdo;（实际上我并不可能对李泽厚进行&ldo;全面&rdo;

的盘点）。反思是哲学家爱说的话爱做的事。哲学家在教会了别人反思的同时，也使自己变成了反思的对象。这是没有法子的事，就像历史学家也可能变成历史研究的对象一样，原本不过是他们的&ldo;宿命&rdo;。李泽厚成为一个有影响的人物，有多方面的原因。李泽厚成名很早。早在上个世纪五六十年代，李泽厚就因一场美学论争而崭露头角名重京城，竟成了一个美学学派的&ldo;领袖&rdo;和&ldo;宗师&rdo;。那时，1930年出生的李择厚也还是个&ldo;小年轻&rdo;，年纪和现在名噪一时的&ldo;新青年&rdo;

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