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十 为母解烦忧（第1页）

“这神洲的天地之气，灵气多，魔气少，虽然都说万物为刍狗，可为什么神洲灵气要多的多呢？神洲有记载的，也有近十万年历史，史载，文明起于中州，神洲大地现在虽分七国，可也是书同文，车同轨。那么什么是文明？书上很多，我不用复述，我对文明理解的就是一句话：人心思定。”

穆成刚看了一眼在聆听的冯京墨，继续说道：“人生在世，我认为需求有五层：衣食足、求安定，人相往，得尊重，成梦想。数万年前，现在云中州，那时还是蛮荒之地，游牧民族侵略中土，有人说他们天生好杀，是天地恶气所化，必须消灭，可他们入主中原不过百年，就开始说着中州话，吃中州的食物，穿中州的服饰，用中州的瓷器，慢慢的，现在已经找不到所谓的云中人了，已经融入万民之中，为什么？是中州人杀光了他们？不是，是文明吸引了他们，是人的需求同化了他们。原来的云中人吃不饱，穿不暖，稍稍有点天灾，举族皆亡。为了生存，侵略中土。当能满足人生的基本需求后，谁愿意过战战兢兢，随时被杀死的生活？数万年来，大乱的时间少，宁静的时间多，皆是因为饱暖、安全，是人的基本需要。”

“我还无法窥看天道，但是我想，天道应该也是民意所化，必然也代表着正义和秩序。”

穆成刚停顿了一下，想了想，继续道：“当然我不是说侵略中土，屠杀百姓就是对的。一碗河水舀上来静放，上清下浊底有泥。神洲之中有魔气，有魔道，百姓之中有罪犯、有恶徒，这些淤泥才是需要清除的。可是人皆有私欲，修真者也是人，魔道之徒，正道败类，为了私欲，残害他人，增强自己。你问了，咱们修习这杀人之道为了什么？就是为了清除恶徒、魔者，维护这世间安定。”

“你的想法我理解，你想问，为什么是‘我’去做这事情？纳气、炼丹，修真飞升，岂不是更好？修真者不用饮食，无思无欲，坐求长生，岂不是神仙日子。”

说到这里，穆成刚回头看着冯京墨道：“你去过峨眉的不仙山吗？”“没有。”“随我来。”穆成刚大袖飘飘出门，御风而起，带着冯京墨向西北方向飞去，约行了盏茶时间，落在一座山峰，不高不矮，也算清秀，这山没有石路上来，却有法阵保护，郁树葱葱的树木之中，百多座木屋竹楼，绕山而建。

穆成刚随意走进一间木屋，看了一眼，屋内竹榻蒲团之上，一位少妇，闭目打坐，有人进来，也没有反应。冯京墨有些惊讶的看着穆成刚。“她醒不过来了，她是我的师姐，年轻的时候下山，遇到一位书生，坠入爱河，可是修真之人寿元绵长，书生花甲之年就已离世，师姐回山终日郁郁，想不明白修真的目的，综日打坐冥想，最终入了这溟修之境。他们无人无我，无有感知，不知生死，难道这就是仙境了吗？人若无欲，与草木何异？”

二人走出屋内，关好房门，穆成刚指着这百多木屋说道：“这些人或为情所困，或清修无欲。将这些人放入这不仙山，也是为了告诉弟子们，无欲无求是不能成仙的。”

二人也不回去，就在这草地上盘坐。“你可知为什么各大仙门每五年都要招收几十万的灵根之人养着？还要费心费力教授？独自修行不香吗？为什么，因为神洲灵气孕育万物，万物之上育华万民，万民生养了修真者。修真之法，不是修真之人专属，而是这万民的灵智所化，所以也要回馈万民。世俗界有儒家之道，育人正气，修真界也需引导有灵根之人，步入正道。”

“这俗世间有位学者说过：穷则独善其身，达则兼济天下。修真者也有能力差异，如我等这样的，缺乏阵前斗勇的手段，也只能培育学子，壮大修真，像你小子这样的，自然是冲锋阵前，维持这世间秩序了。就比如你的陈淼师兄，你舍得让魔道横行，残害像他这样的人？由己及人，天下百姓你舍得让他们受着无妄之灾？”

“明白了吗？修行的心境，随缘，修真的手段，努力。世间之事，知难行易，又知易行难，需知行合一，慢慢悟吧。”

“，二爸，您说的这些，让我消化一下吧，我现在似懂非懂的。刚才您说的要担起维持世间秩序的责任，我明白，可是要这样一直杀下去吗？什么时候能宇内清平，和谐安宁？”

“天地虽大，也有边界，人的欲望却无边界。一是教育万民，存天理、限人欲；二是如修真者，有强力之人，使其入学正道，以正其心，以长生之利诱之，以道德良知限之。”

“坏人是杀不完的，只能尽量减少。再说什么是坏人？这神洲正魔之气不平衡，人世之间，也皆有不公不平之事。贪污隐匿，损人肥己，强取豪夺。这些人难道全杀了了事？一人说此事不公，就将对面之人全杀了？这岂不是更加不公？灭人欲，将人一起灭了？所以，要限人欲。”

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