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第24章 形式主义的意义 所谓交易就是双方都（第1页）

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所谓交易，就是双方都觉得自己赚到了。

接下来几天，又陆陆续续来了几波人。这些来做交易的人，都希望能留下了住几天。

每个部族来的人有多有少。来得多的部族聪明些，知道人少换的东西就少。人来少的也都换成了陶币，准备下次再来交换。

虽然所有人都觉得陶币是多余的，但陶夏也不解释，只是坚定的要求大家都用陶币作为以物易物的一般等价物，声称使用陶币也是先祖的指引。

因为她知道，把央行、造币厂、以及一切金融游戏规则的解释权握在手里，跟垄断铜矿、铁矿一样重要。

但这些目前无法跟众人解释，好在众人即便觉得奇怪，但还是接受了这种交易的方法。

既然是为了吸引各部族的人共同定居，陶夏便让人带着蒲草等人全方位参观村落。并且承诺，只要认同是同一个先祖，从今以后互不攻伐，共同对抗其他不同俗、不同音的人，除了制陶、制盐的技术，其他都可以教。

有四个部族的族长前来交易，他们与族人们内部商量了一下当即表示，他们跟老祖母都远亲，肯定是同一个先祖，所以马上回去将全部族都迁到此处，与陶夏的部族共同生活。

另外五个部落的族长没来，没人能作主，来人参观一圈之后，带着交换到的物品回去请示汇报了。

春天聚会的部族都到齐了，陶夏看到了各种动植物、各色石头，唯独没有得到她朝思暮想的绿色石头。

她想到女娲补天收集五彩石的故事，会不会就是祖先们收集矿石而演化出来的故事。特殊的矿石等于先进的工具，必然会引起各方势力抢夺。

传说女娲驾着应龙，在东岳泰山找到了红色的石块，这可能是红色石英或是火山岩石，很常见的硅氧化物。

在南岳衡山，女娲找到了黄色的石块，这大概率是硫化物或者田黄玉石，可以用来制作炸药、治病或是装饰。

在西岳华山，她找到了蓝色的石块，可能青金石，可以用来做装饰和颜料。

在北岳恒山，她找到了白色石块，可能是石灰石或大理石，可以用来造房子。

可是就这青色的石块儿，她来到中岳嵩山之后怎么也找不到。

女娲越来越着急，走到了一口泉眼旁边，她低下头想喝口水，突然在泉眼的中心发现了青色的石块。

女娲拿到青色石块连水都忘了喝，直接驾着应龙奔至昆仑山炼制五彩石，用神火炼制了七七四十九天才炼出了补天的石头。

可见自古以来，逆天改命的核心就是青色的石块！用神火炼制了七七四十九天，又可见冶炼之难，且有运气的成分。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤。

女娲都得亲自去找绿色石头，何况自己呢？

陶夏心里有点失落，但没时间苦恼，她思索片刻决定播散完种子就带一队人去外面的世界找找看。

是青铜推动了人类从新石器时代向奴隶制时代演化，有了它才能给自己上大分，这一步必然要走。

陶夏跟族人商量之后，安排石头舅舅、柳条姨妈等专家教新来聚居的部族盖房子、做纤维布和麻布衣物，自己则带着族人扛着骨耜走进了角鹿群开出的荒地，清理土下的草根、树根，为种下栗米和豌豆做准备。

为了能过上陶夏说的那种不用捕猎、采摘就有吃不完的饭食的生活，族人们义无反顾地跟随着她。

前一世在南泥湾，有人一天用锄头生生刨出来五亩地。如今自己和族人都没法和那些逆天强人相比，工具也不趁手，但轻壮男人一天开七八分地，总是可以的。

等另外几个部族，盖好房子，也拨了一部分劳动力加入到开垦土地的劳作中。

陶夏盘算过了，等到秋分播种还有两个月，两百多人可以开出三千亩地。到时候按照每个部族出的力，还分配土地，大家肯定不会有异议。

她打算在田垄上认真栽种，而不是漫天撒种。如此等到第二年的春夏，收获的粮食绝对可以支撑一支两百人的军队脱产训练。

她一边盘算着，一边用力挥舞着蚌镰，原本瘦弱的身体在劳动中日益强健起来。

垦荒是乏味的，甚至可以说是酷刑。

她只能尽量调动着众人的积极性，说些话题分散大家的注意力。

总算熬到族人来送饭，所有人都累瘫在地，大口地喘息着。

哥哥揣着粗气问道：“小夏，咱们到底还要刨多少草根？”

“是啊。”一听这话，族人们都围过来了。

他们听陶夏说要种植一种草，成熟之后，不打猎不捕鱼也能有吃不完的食物。

虽然部族议事会的时候，大家都同意了。可如今真的一步一步开垦土地的时候，即使戴着手套，族人们还是在手上摸出了血泡。有人觉得不顺手，直接不用手套了，毕竟没刺不扎手。

《诗经周颂载芟》中有这样的句子“载芟载襗，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。有嗿其醘，思媚其妇，有依其士，有略其耜，俶载南亩。”

陶夏没有直接回答哥哥的问题，而是把诗经中意思，用族人能听懂的话，唱了出来：“除杂草伐灌木，犁头翻起松软的黑土，数千农夫挥舞着工具，辛勤耕耘在田野里，开垦低洼田，开垦高坡地。”

“家长、长子、众弟子，晚辈小子，强壮的农夫，雇佣的工人都来田上参加劳动。”

“大家在田埂上一起吃饭，发出响亮的声音。送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮。”

“霍霍闪亮的犁头，翻起松软的泥土。播撒百谷的种子，蕴育勃勃生机。”

唱到“送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮”的时候，大家哄然大笑起来，手上的血泡也不觉得疼了。

自家的哥哥们受到了陶夏的鼓励，也扯着嗓子唱了些不着调情歌，唱得其他部族的女人们一个个脸红扑扑的。

此时田间一片男欢女笑，暂时忘却了耕作的艰辛。

陶夏被族人们各种稀奇古怪的比喻逗乐了，心想怪不得当年孔子把诗三千删减成了诗三百，而且还特意标注是思无邪的版本，估计被删掉的那些都是小黄歌。

四个部族的男女每天都在一起相处，劳动累了，就手拉手进小树林探讨一下生命起源，这就是陶夏想要的效果。

为了避免发生同族婚和误伤未成年人的情况，陶夏邀请了几个部族的首领，共同商量制定聚居

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