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第207章 亲王教令（第2页）

而李神通选择听李世民的教令，不听皇帝李渊的敕令。

亲王的权利就是这么大，因为亲王也是皇权代表。

不过一般亲王不敢这么干，因为这代表了和皇帝起冲突。

除非是像李世民这样功高到，皇帝必须专门为他创造出只比皇帝低的专属职位“天策上将”。

李恪一是不知道，二是因为这个和尚说的有道理。

李恪就同意这么干，对面的和尚就拿出一张纸给李恪写下来，然后张贴在法雅的这个篷子柱子上。

无论是什么令，都得有明确的文书，明示出来才能生效。

这个和尚明显比李恪还懂这些道道，让李恪对这个和尚很是怀疑。

法雅先是差点被抓，现在有人出来给自己解围，再不识趣就是真的想死。

法雅面对敕令跪地磕头，然后让人收拾收拾就离开了。

李恪看向那个和尚，和尚知道蜀王这是对自己有想法，也不得不转身对跟着自己的小和尚说：

“你们继续去城外施粥。”

小和尚们很懂事，接下来就不是自己能掺和的了。

和尚吩咐完，就对着一个方向伸出手，示意李恪跟他走。

这会儿才中午，李恪没想到事情这么快就解决了。

他也对这个和尚感兴趣，就跟着和尚一起去。

法雅是在西市和酿泉坊之间的路边散布谣言，和尚带着李恪又往北走过了一个坊，来到一个寺庙。

菩提寺。

这个寺庙明显不像山风寺那么香火鼎盛，来的人也不怎么多。

在主殿里，供奉的是达摩。

李恪不认识达摩，毕竟上辈子和这辈子都不信佛，怎么会关注跟佛有关的。

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好在这个和尚讲解，原来在这个菩提寺，属于禅宗一派。

佛教内部和道教也一样，不是就一个山门，分很多宗派，什么禅宗，密宗，还有后来唐玄奘立起的法相宗等等派系。

禅宗的特点，就是不立文字，靠悟性，看你能悟出多少了。

真正让禅宗发扬光大，是六世祖慧能，现在的禅宗还是四世祖道信。

这位四世祖道信，在武德七年，黄梅县西的双峰山，建立寺庙。

武德八年接过他师傅，禅宗三祖“僧璨”的衣钵，正式成为禅宗四祖。

从此，道信要求禅宗弟子要自给自足，并且在自己的寺庙立下“农禅并重”。

这和山风寺就不一样，靠捐钱过日子。

而且因为禅宗靠悟性，你悟出什么就是什么，那发展就千奇百怪。

这个菩提寺的主持和尚，他年轻的时候在隋朝只是个文人。

后来隋末大乱世，他散尽家财建立一支起义军成了首领。

但是当时这样的队伍多如牛毛，且队伍太小，只是占领了一个小县城就被隋朝军队打垮。

最后被一个和尚救下来，成了寺庙和尚躲避官兵的追杀。

后来大唐建立，虽然李世民平了天下。

但是这位主持依然觉得天下百姓过的不好。

他问自己的师傅，如何才能救天下的百姓。

师傅什么都没说，只是对着他竖起了一根食指。

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