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第181章 盘点古诗词8（第1页）

光幕盘点古诗词，并介绍作者生平及贡献，万朝古人们也期侍本朝中有才子佳人的诗作登榜，这不仅是才子佳人的荣耀，本朝之人脸上也有光，至于才子佳人们平日里风花雪月，吟诗作对以才子，才女自居当然也想青史留名。

光幕:“历史上能登上才子才女榜的人，唐宋两朝无疑是最多的，能够青史留名者其作品都是千古名作。

比如《唐诗宋词五百首》，《唐诗三百首》，《宋词三百首》等，许多诗词进入后世教课书中并且要求背诵及理解，这是一种文化传承及文化自信，告诉后代华夏拥有璀璨夺目几千年历史文化底蕴，华夏文明是先贤们创造的。”

光幕介绍的内容让万朝古人们为之一震，写诗词也能让后世子孙背诵？难道后世子孙不吟诗作对吗？

光幕:“在华夏文坛历史上，唐宋诗词发展无疑是文化领域的高峰期，也让诗词歌赋发展及文化达到一个前所未有的巅峰。

正因为如此，唐宋两朝成就了一批名留青史的诗人，词人，他们也留下无数千古佳作为华夏文明与文化发展作出了贡献。那就继续了解还有哪些古代才女呢？

鱼玄机是晚唐时期的女诗人，她曾是补阙李亿的妾；因为不为李妻所容，于是进长安咸宜观出家成了女道士。

与文学家温庭筠成为忘年交，后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死，因为鱼玄机并非达官显要，所以在正史上并没有关于她的只言片字。

鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶，薛涛，刘采春并称唐代四大女诗人，其诗作现存五十首，收于《全唐诗》，有鱼玄机集一卷。

那么让我们一起欣赏晚唐女诗人鱼玄机写的最着名的十首诗中的一首。

《游崇真观南楼，睹新及第提名处》唐鱼玄机

云峰满目放春晴，

历历银钩指下生。

自恨罗衣掩诗句，

举头空羡榜中名。

这首诗是作者鱼玄机见书生科举高中时叹自己是女儿身，空有才华而不能参加科举的无奈，只有羡慕的看着，从侧面也反应出封建王朝不尊重女性，在后世看来是儒家思想存在严重的重男轻女的封建意识，孔子提出儒学中人为的将人划分三六九等，是一种不公平，是一种歧视，严重阻碍社会文明与发展。也是儒家思想容易造成后世误解与批判的根本原因之一，也与王朝兴亡存在一定关系。

当一个王朝初建时接受的是诸子百家思想中精华，而王朝中后期儒家思想占据主导，并篡改后而唯儒家独尊时王朝随之灭亡。

封建王朝统治阶级为了自身利益利用儒家思想来维护其统治，行愚民政策，甚至故意篡改《道德经》，曲解孔子《论语》最终将王朝推向覆灭。所谓的中兴也只是修修补补，延缓了社会矛盾，拖延了王朝灭亡的时间而已。

比如《道德经》被篡改了七百多处，人们读道德经时有一句话:大器晚成，大音希声，真正的内容是大器免成，一字之差，意思天差地别。”

光幕内容再次让万朝古人们尤其是天下读书人大惊失色，而帝王将相，门阀世家，士大夫阶层脸色都变了，光幕这种事能公开讲吗？光幕弹幕功能开启，万朝古人们看到什么？

这时，秦始皇站了出来，大声道：“朕当年焚书坑儒，本以为是儒生妖言惑众，如今看来，这背后竟有如此多的猫腻。”众人皆看向他，这位千古一帝的话让场面更加凝重。

孔子望着光幕，缓缓说道：“吾本意在于倡导仁义道德，使世间有序，君臣父子各安其职，却不想后人如此歪曲。”他眼神中满是悲愤。

一位年轻书生站起高呼：“我等读书人应重新审视所学，莫要再被这被篡改的学问蒙蔽双眼。”此语一出，众多学子纷纷响应。

而那些帝王将相们则面露尴尬与担忧之色。若是民众知晓这些真相，他们还如何用儒家思想稳固统治？

但光幕之事已传开，就像一颗投入平静湖面的巨石，泛起的涟漪再也无法平息。孔子带着弟子转身离去，背影略显落寞，他知道，从此刻起，这世间的学术格局即将发生翻天覆地的变化，而他只能在这变革的浪潮中努力去纠正曾经被扭曲的理念。

光幕继续:“历史上才女，薛涛！

薛涛是中唐时期的女诗人，自幼随父亲到成都，她的父亲从小就教她读书，写诗。

薛涛性敏慧，8岁就能诗，洞晓音律。韦皋出任剑南西川节度使时在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛提笔而就《谒巫山庙》。

韦皋拍案叫绝，薛涛也从此声名鹊起成为韦皋身边的红人；后来，袁滋，高崇文，段文昌，李德裕等人相继镇蜀，她都以歌妓而兼清客的身份出入幕府，在当时的成都薛涛红得发紫。

当时各地官员往往到成都述职时都要先向薛涛进礼，薛涛与同时期的元稹，白居易，杜牧，刘禹锡等人竞相酬唱，诗名大振，被称为“文妖”。

在当时的大唐诗坛上她还有“孔雀”之美称，晚年的薛涛移居碧鸡坊，建吟诗楼。悠闲吟咏，好作女道士装束，与昔日形象判然。

她指点工匠造出的便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，为中华民族留下了宝贵的文化遗产。

薛涛发明的“薛涛笺”成为后世便笺的模板，便笺的始祖。欣赏一下《谒巫山庙》诗的内容。

《谒巫山庙》

唐薛涛

乱猿啼处访高唐，

路入烟霞草木香。

山色未能忘宋玉，

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