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第九节 固执灵活坚持于心变通于行（第1页）

镇子上有一个猎人，是远近闻名的狩猎好手。这一年镇子的集市上鹿皮价格非常之高，于是他准备到山里打几只鹿回来，皮可以拿到集市上去卖，鹿肉可以拿回家里烧着吃。

他整理好狩猎的装备，预备了几天的口粮就朝着山里走去。到了山里，他找到一个好的位置，趴在那里一动不动，耐心地等着鹿的出现。以他的身手，只要鹿现形，一定倒在他的枪口之下。

可是鹿却一直没有出现，倒是有些野猪野兔时常不知死活的在他的视野之内跑跑跳跳。他对自己说，他是来猎鹿的，不是来猎野猪野兔的。于是，这些野猪野兔全都幸免于难。

他趴下在那里继续等，仍然纹丝不动，饿了的时候他就吃一口带来的干粮。不知不觉几天过去了，干粮也已经被吃光。可是，他还没有离开山林回家的打算，他发誓，不猎到鹿誓不罢休。他饿着肚子趴在那里，逐渐感觉到自己眼睛失去了焦点，身体没有了动的力气——致死，他也没看到鹿从视野里经过。

或许这个故事有一点夸张，但是不能否认的是，我们身边总会有些人与之类似。他们有着共同的特点，虽然非常聪明甚至身怀绝技，却常常陷入某一个绝对没有好处的事情中无法脱身。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们仍然执迷不悟，甚至他们还会搬出各种莫名其妙的理由来欺骗自己和与你辩解。直到有一天，他受尽折磨，终于解脱，才幡然醒悟，发现自己所做的一切是那么不值得。这样的人其实就是固执型人格的拥有者。

心理学家认为拥有固执型人格的人们在认知过程中无法将客观与主观、现实与假设很好地区分开来。人的认知过程非常复杂，由人的感觉、知觉、记忆、思维和想象等要素组成。无论是感觉、知觉、记忆、思维还有想象，一旦其中有一个要素出现偏差，那么整个认知过程就不能顺利进行，即使勉强进行下去，得到的认知结果也会是不准确的，甚至是错误的。

我们在进行认知之前，都会在头脑中形成一个主观假设，而随着认知的不断进行，越来越清晰的客观现实便逐渐形成。很多时候主观假设与客观现实是不一致的，甚至是互相矛盾的，但是仍然有一部分人不能将二者区分开来——即使他意识到了客观现实更应该加以肯定，却仍旧不能否定原有的主观假设。这一部分人就是我们所说固执者。

既然这样，固执者就无药可救了么？心理学家设计了这样一个实验，也许实验的结果能够给我们一些启示。

心理学家以“寻求固执者”的名义向社会征集参加实验的志愿者。当然并不是每个志愿者都有机会参与到最后的实验中来，对于这些志愿者，心理学家进行了初步的筛选。

筛选是通过一份精心设计的试卷来完成。这份试卷由30道选择题组成，并要求这些志愿者在一个小时内作答。所有的志愿者都不知道，试卷中的第1题、第8题和第22题本身就是含糊不清的，根本无从解答。在一个小时之后，试卷收回。心理学家并不在乎这些志愿者是不是能够正确解答问题，在乎的是这些志愿者在接触到第1、8、22题时的反应和态度。如果一名志愿者在这三道题上反复思量，百思不得其解，浪费了大量时间，那么他就是典型的固执者了，他将被选入参加下面的实验。

心理学家将这些经过筛选的志愿者分成人数相等的ab两组。要求a组志愿者在未来的一周时间内读完一本伟人的成功的传记，而对b组志愿者则不给予任何形式的要求。一周过后，对于ab两组志愿者重新进行测试。测试通过一份与第一份试卷相似的试卷完成，试卷中的的第2题、第10题和第25题是含糊不清的。

心理学家发现，a组志愿者在第二次测验中对于含糊不清的题目的反应和态度有了明显的改善，他们在这样的试题上的纠缠明显减少，而b组志愿者则同上次测验一样，在这些含糊不清的试题上，他们的反应和态度没有改变。

心理学家建议那些固执型的人群经常阅读伟大人物的成功传记，这对改善他们的固执有所帮助——伟大人物都是在心中坚持理想和信念，至于行动上，他们可是灵活多变得多。

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