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第91章 常人国（第1页）

所谓“常人国”，便是我的祖国，也是元大都经济第一、面积第一的头号大国。

历史上，我们与曾经的北大都头号大国“正人国”，合称“正常联盟”。自从上个世纪九十年代，正人国解体以来，正常联盟不复存焉。

我们常人国历史悠久，从十万年前就开始有诸多部落定居并且种植粮食作物。这十万年前的稻谷，还就是在倒周府发掘的。

后来经历黄帝、颛顼、尧、舜、禹的部落时代，又经历虞、夏、商、周的分封时代，再经历战乱，归于统一，开启秦、汉、元、明、清的封建时代。最后，就是世界大战，战后建立了现在的联邦格局。

常人国东联朝山国、西摄斯坦国、南收泛太平洋诸岛，定联邦总都城为“元大都”，地址就在原先的北平。

能打下这样的政治格局，全凭元朝时一位神秘的天祖——原本定号“元英宗”后改“元天祖”的「硕德八刺」。

天祖硕德八刺，是元朝的第五位皇帝，他即位后，裁减冗官、监督不法、颁布新法、采用“助役”减轻百姓差役负担，史称“至治改革”。后来他想要改变多族不平等的局面，废除“蒙古、色目、南人”等级制，得罪了保守贵族势力，遭到刺杀，史称“南坡之变”。

刺杀成功后，朝廷给他的庙号就是“英宗”。

谁也说不清，当时是拖回来一具假尸体，还是天祖亡者归来，死而复生了。总之，一年之后，天祖在斯坦国起兵。

当时元朝疆域辽阔，连「北大都」和「荒都」都有我们的地儿。

但是横跨元北荒的疆域，也导致统治难度急剧增加，中央不得不分封诸汗国来解决这一问题。

天祖在西北起兵，朝廷无力压制，再加上朝廷的民族等级制度本就不和人心，很快就被天祖夺回正统。

天祖归位后，改革更加激烈了，不仅对本地改，外面的汗国他也改。并且天祖重视民生，经常下乡与农民待在一起，还研发强力火枪火炮，教军队打游击战。甚至看起来像自掘坟墓似的，打土豪分田地。

要知道，天祖可是元朝正统贵族，他这么做和起义军有什么区别？

经过天祖六十年如一日的强力整改，整个元大都不说是万众一心吧，起码也可以说是，分崩离析了。

天祖死后，他的政令立刻被推翻，后来者根本不敢，也没有能力去做到天祖做的事。

但天祖的各种举措，还是在百姓心里，留下了痕迹。后面旱灾频发，灾民起义，有不少起义军就打的天祖旗号，有说为他平反复仇的，有说天祖传人就在他们那儿的。

后来放牛娃出身的朱元璋得了天下，才加封“元英宗”为“元天祖”。并揣着这个名义，不断对北元施压，美其名曰“拨乱反正”。

只是明朝并没能维持先元的疆域。最终也亡于土地兼并和灾民起义。

北边的女真人趁虚而入，将残明和起义军全部扫荡，成了这片土地的新主人，改朝号为“清”。

接着就是世界大战，百年动荡，最终归于常人国。

七百年来沧海桑田，天祖的功绩没有随着疆域的崩溃而消散，反而福泽后世，在各地受苦受难的百姓心中疯长。有些地区的百姓，任何教派都不参加，专门供奉天祖画像。后来还成立了好几个以天祖为信仰的宗教。常人国建立后，向这些国家发起联盟邀请，大伙儿能欣然同意，多半是天祖的功劳。

由于元大都是个联邦，所以很多行政区划都是混乱的。省市道城州府郡县乡镇村落并举，甚至一个地方能出现好几种不一样的区划级别和称呼。官面上自然有一个定称，但是元大都的定称除了官面上用，百姓其实多不在乎。

这就苦了我们读书的了，因为这玩意儿我们也考。

不过听说北大都、蛮都、荒都比我们还惨，西都尤其倒霉，因为血吸国是西都头号大国，它在其他大都建了一些不清不楚的基地，还收了元大都东边海里两小国当狗。西都小国的学生有难了。

所谓的《常人国智慧》，介绍的就是春秋战国时期，传下来的各种思想。

我最讨厌儒家。

因为礼教。

虽然当时我并不明确的知道，我爷爷这种肆意施暴的权力来自儒家的“君君臣臣父父子子”，来自“孝为先”。但我也明确的感受到了“礼”的压迫。

它让我不能讲道理——否则就是顶嘴。

让我不能岔开腿睡觉——否则就是荡妇。

不能穿的随意——否则就是丢脸。

不能指责和质疑长辈——否则就是不孝。

甚至让这个世界失去公平——牤牤被打，无人替她做主，公公受不到任何报复或惩罚。牤牤还心甘情愿地留在这个家，为大家洗衣做饭，好像一切如常。

这是什么思想？

厌恶。

发自内心的厌恶。

厌恶儒家，那我自然要挑选一个比较好的思想流派，来跟他对抗——道家和禅宗。

我喜欢道经的玄妙，“道可道，非常道。名可名，非常名。”

更喜欢德经的直接，“失道而后德，失德而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。”

禅宗的话，我是喜欢“智慧”和“谒语”。

诸如：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

以及：“平身不修善果，只爱杀人放火。忽的扯断金绳，这里挣开玉锁。钱塘江上信潮来，今日方知我是我。”

还有“破三执”。破我执，破法执，破空执。不执着于我，不执着于规则，不执着于虚无。这就算“悟了”，否则，便是“执迷不悟”。（摇头晃脑，装老和尚.gif）

当然，道德经和禅宗都不是这本书的主推，它主推的是《易经》，夫“易”者，为“变”；“经”者，为“常”。《易经》就是《变化常存》。

我印象最深刻的就是“世界上唯一不变的，就是变”，其次便是“知识可以授受，智慧只能启迪”。

我的智慧，也确实被这本书介绍的思想，所启迪了。

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