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第904章 两条腿走路（第1页）

庞德公怔怔的看着刘章好半晌，这才挥手幽幽叹息道。

“罢了，你好自为之罢……”

“弟子……弟子告退……”

刘章张了张嘴，想要在解释两句，可话到嘴边最终也只是化作了一声告辞，他实在是不知道该如何劝解，或许这就是原本亲密无间的战友在某一个时间点上突然发现对方与自己并非同路的无奈吧……

庞德公面对刘章的话毫无反应，就连头都微微低了下去，刘章见状，只得冲着庞德公深施一礼，随后悄悄退到了门外。

然后……

“既说不动师门兄弟，亦无弟子承继衣钵，我庞德公这道……还真是修得失败啊……哈哈哈……”

门外的刘章脚步一顿，扭头看了看庞德公的房门，犹豫了片刻，最后还是摇着头离开了。

刘章并非是无法理解庞德公的心情，但若是将一家学说原封不动的搬上来成为国家赖以治理天下的国术，那是无论如何也不可能的！

而庞德公所感叹的师门兄弟也不愿涉足进来，其实这个就更好理解了，当年汉武帝初登大宝之时，有儒生王臧、赵绾二人曾为年轻的武帝举荐其师申公，而当时的那位老先生就曾装出一副痴傻的模样应付。

诚然，其中固然有汉武帝彼时太过年轻的原因，但这何尝不是申公预见到了变法革新之事的个中凶险？

变法这种事啊，需要的是智慧与勇气，热血上头冲在最前面的，往往都是死得最快的。

从某种角度上来说，这也是为何大乱之后的大治之中总会崛起一批世家门阀的缘故，毕竟能在乱局之中活下来的，绝大多数往往都是世俗意义上的聪明人。

而这些所谓的“聪明人”往往就会利用自己在乱局之中立下的功勋去追逐权力、聚敛财富，从而取代旧有势力，并成为新的门阀体系。

这也是人们口中常说的，屠龙的少年自己成为了恶龙的故事。

然而人们没有注意的是，真正在屠龙过程中牺牲最大的那一批人，实际上早已成为了刻录在石碑上的名字……

而道家，本身就包含了无为而无不为的理念，所以绝大多数的道门子弟又怎么可能会激流勇进身入局中呢？

尤其是在这种天下乱局已过的时候……

至于庞德公……

只能等他自己想明白这一切了，否则其道途，恐怕也就至此走到了尽头……

当然了，这种情况也得怪刘章，若非是他让庞德公看到了入世之机，又怎可能会有现在的一幕？

不过刘章现在却是没有多少精力可以去持续不断的开导自己这位师尊，毕竟他接下来要忙的事情还是太多了些……

比如说，女学……

说起这个，在刘章个人的认知之中，华夏的女性其实可塑性其实是远超西方的，这一点上不妨看看我们的历史，从古代的妇好到梁红玉再到岳母等等等等，这些历史上出现的充满了大义的女性并不在少数。

而后来所谓的“女性觉醒”，其实更多的是因为女性被资本的炒作与吹捧迷失了方向，当然了也可能是因为一直以来的传统教育体系对于女性的忽视，二者叠加导致的一种病态思维。

前者说的人太多了，这里姑且不去多言，而提到后者，就不得不提到《女诫》这本书。

很多人都认为《女诫》是一种封建思想的残余，其实在刘章看来并不尽然，仔细研究一下其实不难发现，其中所涉及到的纲常伦理制度，不仅仅是强加在女性思想上的钢印，同时又何尝不是强加在整个民族上的思想钢印呢？

甚至对于男性的思想钢印，还要远超女性，毕竟……

你拿着三纲五常细品，对于女子的要求实际上是远低于对男性的要求的。

当然了，有些人或许会拿出很多种理论来证明这是对女性更大的压迫，但在刘章看来，这并非是单纯针对于女性，而是当时的教育体系基于统治阶级的利益在平等的针对所有人，至于侧重方向，显然是越容易引起统治动荡的群体被重视的程度越高。

至于女性社会地位的问题，其实也很好理解，先将男性的思想进行固化，而后借男性的手去压制女性，如此而已……

而以刘章的想法来说，在社会生产力的解放与族群的良性发展问题上，无论是男性还是女性，都扮演着不可忽视的地位，与其用谎言甚至是强权进行压制，倒不如展开良性的引导，让女性同样承担起其应该肩负的社会责任才是族群发展的正途！

所以女学中的课程，虽然是要用《女诫》为基础，但刘章所要的，却绝非是原文之中那种粗暴的给女性设立一条条不可触碰的铁律。

明确其对族群繁衍的重要意义、明确其所肩负的社会责任、拔高其思想高度，使女性与男性形成互补来持续推动社会前进，这才是刘章主张建立女学的真正目的！

而这……也符合道家孤阴不生，独阳不长的理论。

当然了，也不单单是玄学理论那样简单，就像是后世华夏所经历的那一切，女性观念被整体扭曲之后，也的确是对整个社会造成了极大的影响。

就像后世很多哲学理论所提及的那样，精神与物质是人类社会前进的两条腿，需要协调平衡才能够平稳的向前走。

那么，男女两性又何尝不是从另一个角度去看的两条腿呢？

多说一句题外话，人类本质上是一种非常喜欢作弊的生物，一部分人总是习惯于通过某种方式成为少数派，目的自然是为了获取大多数人得不到的额外利益。

这里举个不太恰当的例子好了，就比如说后世人常讲的穷养儿子富养女，一开始的时候，这种情况的确是存在于少数精英分子家庭之中，并且这种教育方式也的确为这些家庭出身的孩子带来了一定程度的竞争优势。

可当这种方式受到了社会绝大多数认可的时候，其所带来的优势也就不复存在了，取而代之的，则是那整整一代人消费观念全方位的改变。

而本文前面也曾提过，族群之中女性的择偶观会影响男性的价值方向，那么问题来了，被这样培养出来的消费观念主导之后，最大的受益者是什么人？而这种理论在现代又是什么人提出来的？

至于问题的答案，笔者就不多说了，但却可以找到这样一段话：

《增广贤文》：

积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

所以，屏幕前的诸位读者大大，若是你们有了子女，想养成什么模样，本质上取决于你们自己的选择……

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