路人书

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第57章（第1页）

在&ot;五四&ot;那代文人中，郁达夫最喜欢哭穷，却最懂得生活情趣。以他的性情，恰恰适合在扬州居住。他懂得扬州的种种好处，而扬州也能给他提供在北京和上海所没有的宁静与平安。

郁达夫写船娘的这段文字，表面上虽然轻松自如，里面却充满了悲凉的气味。那是一种&ot;欲将沉醉换悲凉&ot;。他是孤独的，是不被人理解的。

他不喜欢肮脏的政治，可是肮脏的政治总是不放过他。

一九二七年，国共两大政治势力刀刃相见。郁达夫两不相帮，导致与左翼的创造社同仁决裂并脱离该社。同时，他也与右倾的《现代评论》脱离关系。这种遭遇，真像是《笑傲江湖》中不为正邪两派所容的刘正风和曲洋。

两年以后，他被安徽省教育厅列入&ot;赤化分子&ot;名单，并被迫离开执教的安徽大学。

次年，他因与鲁迅发起和参加&ot;中国自由运动大同盟&ot;，被国民党浙江省党部呈请国民党中央予以通缉，并被列入&ot;堕落分子&ot;名单；同时，他被&ot;左联&ot;领导机关视为&ot;投机和反动分子&ot;，被当场投票予以开除。

&ot;世人皆欲杀，吾人独怜才&ot;。只有鲁迅先生说，我懂得达夫的颓废。

郁达夫传记的作者袁庆丰，曾经谈到郁达夫生活过的江南以及他殉难的南洋，他动情地说：&ot;在我的心目中，那永远是一片秀美丰腴的景色，我热爱和渴望那种成熟的绚烂。但我又知道，那里永远是我遥远的故乡，已无从回归而只有想象与期待。就如同那些俗世浊人，永难理解和感受郁达夫的孤寂情怀，那颓废的美，那悲怆的爱。这是一个没有英雄而又忽视和丑化英雄的时代，这更是一个没有诗人而又不需要诗人的时代。我的追慕与渴望，只能在心灵的陷阱中，默默腐烂，就像郁达夫的行踪，从江南到日本，已随风飘散，就像郁达夫的骨殖，在南洋的无名之地，永难被人发现。&ot;他真是郁达夫的一个知己呢。

我也是郁达夫的知己。郁达夫表面上颓废，骨子里却满腔热血。我喜欢他的人和他的文章。后人多半没有读懂他的内心世界。他固然是一个有缺点的人，他的文章也固然是有缺点的文章，但是用一句老话来说，有缺点的英雄仍然是英雄，而完美的苍蝇依然是苍蝇。

我认为，郁达夫是现代作家中，仅次于鲁迅的一个大家。你同意吗？

最近又读到了什么好书？赶快推荐给我。我知道你学业繁重，所以再次叮嘱你要好好照顾身体。

我给你糙拟了几句&ot;最高指示&ot;，你好好听着--

&ot;请走人行道，按时去睡觉，三餐要吃饱，衣服不能少，每天想着我，早请示，晚汇报，不许到处跑！&ot;

你如果执行得好，我以后定有&ot;奖赏&ot;。

你想要什么样的&ot;奖赏&ot;呢？你曾经告诉我，你小时候最喜欢看漫画故事《丁丁历险记》，我也喜欢。那对倒霉的杜邦兄弟让我笑出了眼泪。我跟弟弟经常抢着看。你要是好好执行了我的最高指示，我就奖励你一套彩色的《丁丁历险记》，好吗？

爱你的萱

两千年三月三日

六、廷生的信

萱：

你的最高指示，我一定会不折不扣地执行。不说别的，仅仅冲着那套《丁丁历险记》，我也要努力奋斗一番。我心甘情愿当一头苯驴子，追逐你挂在前面的胡萝卜。

不过，你也要注意身体，下次见面，我希望看见你能够长胖一点。那样的话，我也奖励你一个礼物--一套《史努比漫画集》。这就叫做&ot;以其人之道，还治其人之身&ot;，这是《天龙八部》中姑苏慕容家的武功。

这些天来，我的创作状况非常好，一边写论文，一边写些小文章。论文我准备写到十万字左右才收尾。写一篇大论文，就好像搭建一座&ot;七宝楼台&ot;。一般来说，用在前期的酝酿上面的时间，要多于实际写作的时间。心中有了一张详尽的图纸，施工就易如反掌了。我每天按时吃饭、按时睡觉，不浪费一分钟时间。每天读书和写作的时间可以达到十二个小时以上。我几乎没有一点疲倦的感觉--从早到晚都精神抖擞的。

这几年来，我的读书量和写作量都是惊人的，我的新作一篇接一篇地问世。有时，我也为自己旺盛的创造力而感到惊讶。

在认识了你之后，我的创造力更是直线上升。你是我的&ot;催化剂&ot;。一想到你，我就气定神闲。天下人全都不理解我也没有关系，只要你一个人理解我，我就满足了。

我常常不掩饰自己的骄傲，这自然导致某些同龄人的嫉恨。他们说，他才二十多岁，就出版了七八本书，一定泥沙俱下、水分很多云云。他们自己懒惰如猪--大学里有&ot;九三学社&ot;的说法，意思是某些人早上九点起床，午觉则是下午三点起床。他们却看不惯珍惜光阴的人。

大学里整天昏昏噩噩的懒虫太多了。懒虫自然是一无所获。可是，一无所获的懒虫，又什么资格嫉妒勤奋的人的劳动果实呢？《圣经》中又说：

我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，

荆棘长满了地皮，刺糙遮盖了田面，石墙也坍塌了。

我看见了就留心思想，我看着就领了训悔。

再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

你的贫穷，就必如强盗速来；

你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。（《圣经？箴言24：30-34》）

每个人都必须为他自己选择的生活方式负责。我选择勤劳，我获得收成，这是理所当然的。懒汉们的嫉妒我不会放在心上。

宁萱，你那在水边度过的童年，真是令人神往。你与外婆的那次远行，使我想起了鲁迅笔下的《社戏》。其实，我也有跟你相似的童年生活。我生活的那个小镇，旁边也有两条小河。那时候还没有什么工业污染，河中随手便可以捞到鱼虾。小时候我身体虚弱，外公是当地有名的中医，给我开出的药方是每天吃一条清炖的小鲫鱼。那时，吃鱼不用到市场上去买，而是直接到河边去钓。

经常是一大早，太阳还没有出来，天色灰蒙蒙的，我就跟外公扛着鱼杆出发了。我们也不钓多的鱼，每次就钓一条。然后踩着河边沾着露水的小糙回家。回家的时候，太阳还没有出来，天色却开始亮了。

通常都是外婆亲手做给我吃，外婆的烹调手艺一大家人都赶不上。虽然外婆是虔诚的佛教徒，长年吃素，但为了我这个最疼爱的小外孙，她不得不&ot;杀生&ot;。剖鱼之前，外婆要念上好半天的佛经。

现在，我身在北京，心中时常想念外公外婆，想念那水边的童年。宁萱，我猜想，你的外婆跟我的外婆一样慈祥而善良。她会把我也当作外孙的，正如我的外婆也会把你也当作外孙女。这样，我们两个都多了一个外婆，不是吗？

你的信中提到了郁达夫，他也是我喜欢的一个作家。与其说他是一个作家，不如说他是一个诗人。你在信中提到的那些他的遭际，也正是纯真的诗人与黑暗的时代的必然冲突。郁达夫的命运，这跟我在上次信中写到的嵇康的命运一样悲惨。

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