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第363章 火里莲劫其之四（第1页）

两项“异宝”被破，殊胜宗寂静堂首座潘籍从震惊中回神，发现“闭眼太岁”没有趁机反攻的事实。

这项事实让潘籍冷静下来，刚才双方交战战况不容“闭眼太岁”丝毫喘息，对方抓住这个机会，宁可喘息回气也不反攻，证明他消耗已剧。

刚才斗了差不多有八或者九合，陈至在那期间确实消耗极其严重，体力已经下了将近四成，但体力的消耗却不是他停下的主因。

陈至在极力控制自己的情绪。

利用“自诛心剑”去破解潘籍两项“异宝”加持，本来是极具风险的一手，为了确保不失掉这次机会，陈至不止硬吃“正道不窃斩”的一击，更早做好了从潘籍心灵上转移旧伤到自己识海的充足心理准备。

所以那一记“自诛心剑”，陈至已经是当做自己最后挣扎用出来，只为了一口气。

可，毫无保留的“自诛心剑”却让他体悟到另一项不能接受的事实，愤怒的情绪差点让他压抑不住。

因为这位殊胜宗寂静堂首座的心中之伤，实在太少太浅，远超乎陈至的预料。

在明白这一点的时候，陈至自然而然心中升起了“就是这样的家伙扩大扬州之乱，害死这么多人”的愤怒。

江湖中不公平的事情本就多，只是当真正的不公作为“自诛心剑”的伤势转移，深刻印在陈至的感官之中的时候，陈至毫无准备，被激起自己也难压抑的怒火。

潘籍和陈至遇到过的所有强敌都不一样。

南信乡一生被后进才干压抑，面对高深武学的诱惑毫无招架之力；“玉萧竹剑”章凡白一生身不由己，本来有机会和陈至、秦隽等人和解的他最终自己说服自己硬是走上了和陈至对立的末路；“双面刀鬼”梅传仁用傲慢压抑自己对“试剑怪物”凌绝可能跑来挑战的恐惧；和潘籍同为殊胜宗首座的潘籍因为嫉妒和恐惧而堕落。

与这些人相比，潘籍活到现在，心中之伤便只有言语冲突受到委屈和自己筹谋落空这种微不足道的程度。

偏偏就是这样的人，害死江麟儿，构陷陈至、秦隽和灭度宗，欲在扬州掀起大乱来成就自己的机会。

就是这样的人，将有无数比他更为让陈至尊重的人不得不面对巨大的危险，甚至其中一些已经死了。

他凭什么？！

愤怒和杀意在陈至心中攀升，陈至突然觉得好像虚空中有什么东西却要把杀意抽走，甚至还同时带走一些他的体力。

这意外的发现，让陈至反而冷静下来，思索起来背后的原因。

他不再想死了，这一战无论如何他也要赢下来，因为他在世上仍有必须解决的另一个对手。

“杀体”照岁常！

发生在陈至身上的事，只能这么去解释：即便萧忘形所说照岁常已经用过修罗道的“秘境”凶地“洗心池”，却仍和陈至有着断不开的神秘联系；一旦陈至心中激起新的杀意，这杀意便会通过这种神秘的联系流向照岁常，让照岁常再次变得更强。

不知身在何处的照岁常如果也同时感受并想清楚这点，他就不会放过陈至和与陈至有关系的人，一定会设法切断这种可能危及自身存在的联系。

陈至完全没有把握自己身死之后照岁常也会自然消失，毕竟照岁常已经使用过“洗心池”，如果照岁常不会因陈至之死消失，他必将化身为继续设法找出陈至并危害陈至关心之人的可怕存在。

只要有这层联系的存在，只要有风险存在，“杀体”照岁常绝不会善罢甘休。

陈至勉强能够控制住自己情绪之时，他的对手潘籍只把陈至的举动当做是体力消耗趁机回气。

所以这一刻反而是两项“异宝”被破的潘籍更为从容地调整好了心态，不慌不忙从怀中再取出一物。

这次潘籍所取出的东西不需潘籍介绍，陈至也见过。

正是产自殊胜宗“秘境”莲花池的，不是“异宝”却同样神奇的“七宝莲子”。

殊胜宗无我堂首座法却形曾经为了让陈至能够见证“人析之法”妖魔诞生的一刻，让陈至服下过一颗“七宝莲子”，所以陈至也明白这枚小小的莲子有何妙用。

只消一刻，便能提供接近于炼体途初境的恢复力和体力支援，虽然效果远比不上潘籍之前运用的“平等筹”，却也是消耗战中极其麻烦的存在。

“……‘七宝莲子’？”

陈至明知故问，他的目的是提醒对手自己已经回神，可以继续厮杀了。

面对潘籍这种混球，陈至已经决心要正面败他，哪怕这场胜利并无意义，陈至也要凭自力击败准备充足的潘籍，一挫这名阴谋家锐气。

“哦~原来你见过这东西。”潘籍含笑而答，语气中已经又提起三分得意：“让我猜猜……嗯，一定是法却形施‘人析之法’前给你用过此物了。

我早听说他对你有不小的执念，哼，这个家伙倒是慷慨，想必他把‘人析之法’的成功也当做对你的胜利。”

“那么请容潘某借机一问，那‘人析之法’的妖魔现今哪里去了？”

“……不知道。”陈至回答“……就算它仍在生，我相信它也一定不会再构成多久的问题。”

陈至确实不知道因为江南城弄断“十三名锋”而意外复生的“替桃行道”业无极去向，不过他相信自己的同伴如果遭遇业无极一定也有办法除掉这名后患。

潘籍眼睛一转，陈至虽然答得含糊，但是他却听明白这“闭眼太岁”原来没有做出对于“人析之法”妖魔的安排。

那么只要除掉“闭眼太岁”，自己或许不急于离开扬州也还有再掀新乱的机会。

关于“人析之法”妖魔的事，他只要回头安定下来后再问手中能知一切俗谛的智剑“分说”便好。

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