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第417章（第1页）

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魏征看向李承乾，就见马车窗户大开，几个小脑袋挤在窗户边，正好奇又期待地看着他们。

魏征：“……”

他对青年微微颔首：“你且念来听听。”

青年整了整衣裳，双手背在身后，微微抬高声音，念出了几首诗。

李承乾于诗词一道并不是很精通，但鉴赏能力还是有的，这诗写得确实不错，且独具一格，显然这青年年纪轻轻，已经在诗词一道有了与众不同的见解。

只是诗中阿谀之气比较重，令人有些不喜。

苏琛有些可惜：“如果再多些风骨就好了。”

李承乾也叹了一声：“行卷诗向来如此，世人皆爱奉承之词，若诗文风骨太重，很难得到贵人青眼啊。”

这时候科举考试制度还不完善，最明显的两个特点，一是考试不用糊名，二是每年取用人数极少。

考试不糊名，也就意味着有极大操作空间。尤其进士科考试并没有严格的审核标准，皇帝也只看最后结果，谁能中选几乎都由几位考官判断。

如此一来，能否中选就不止看文章写得好不好了，考官一般还会参考考生的名气与背景。如果考生平时名气大、声望高，或者背景比较深，有人在考官面前推举，那考生中选的可能便要大一些。

当然不是没有底线的，即便考官可以容情，也要考生自己有实力才行。

典型的例子，比如两百年后的李商隐，作为名留青史的大诗人，他的文才本事自不必说，但他青年时期几次参加科举，却因为出身不好屡屡落第，直到开元二年第六次参加科举，山南西道节度使、前宰相令狐楚向考官推荐了他，李商隐这才终于进士及第。

因此考生为了增加高中的机会，往往会想尽办法替自己刷名声，广交好友、参加各种诗会文会、还会时常出入平康坊。

是的，就是教坊！

大唐的文人没事就喜欢逛逛教坊，甚至将之视为雅事，自然不只是为了风月情色，更因为教坊本就是刷名声的好地方。

这时候的妓女也不太一样，相比容貌，她们的才情更加重要。

妓女常常要外出参加活动，每每要与客人诗歌相和，和不出来会被人笑话。除此之外还有许多游戏，譬如最常见的行酒令，往往由妓女担任席纠，也就是裁判，她们要负责宣令和判断客人行令对错，文采不够根本不能胜任。

因为这些原因，妓女中最厉害的“都知”容貌未必最出挑，甚至可能相貌平平，但每一个都才情出众，于席纠和作诗上更是翘楚。

扯远了，说这么多是想表示文人为了高中想尽各种办法刷名声。

他们去教坊司，固然可以与才貌双绝的花娘秉烛夜谈甚至春风一度，更会留下自己的诗作，或者为乐曲填词，期盼借由花娘之口，将自己的名字传扬出去，若能被某个达官贵人记住就更好了，那么他们就有可能受到推举。

相比刷名声，被贵人举荐才是最好的办法，如果这个贵人能量足够大，即便考生科举没有高中，也可以通过举荐直接入仕。

因此很多文人就会将自己的诗文整理成册，送给自己看好的高官贵族，以求得到他们青睐。

李承乾就没少收到这样的诗文册子，还有写各种文章和他探讨的，如果真是有本事有才学的，举荐一下也未尝不可。比如马周，就是写了一篇文章给李承乾，成功进入天策府，如今也是正四品的高官了。

这种以诗文向贵人自荐的行为称为“干谒”，若自荐不为求官，仅是为了科举，又能叫做“行卷”。

简单来说，行卷是干谒的一种。

李承乾之所以判断青年是行卷而不是干谒，其实也不难理解。干谒入仕并不受歧视，仕途也没有什么阻碍，但能够进士及第当然最好，不仅能验证经年所学，也是一个堂堂正正的出身。

杜构不就是放着现成的官位不要，想要去参加科举吗？

这青年年纪不大，想来还没有被科举毒打过几回，又兼之才气斐然，看样子对自己的文采很有信心，必是想挣一份功名的。

干谒诗文多为歌功颂德表衷心……当然啦，肯定也有例外。

还是我们不按常理出牌的谪仙人李白大大，他在自己的干谒文《上安州裴长史书》中写：“愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。”

希望君侯给我一个机会，我定会尽心竭力回报您的知遇之恩。

还挺动人对吧？

但他紧接着就写：“若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”

如果你要摆架子不肯接纳我，那我就去长安自谋前程，以我李白的本事，投个王公大臣还不是轻轻松松？

一句话总结：我很有本事，你不要不识抬举。

（温馨提示：如果没有诗仙大大的才华，以上行为不要轻易模仿，容易被打=-=）

李白似乎就被围殴暴打过，且他一生仕途不顺，跟这样疏狂直爽的性格想来也脱不开关系。

又扯远了，谪仙人只有一个，这世上终究还是庸碌俗人最多，因而行卷诗文大多阿谀，眼前这位青年已经算是比较克制了。

李承乾对此非常包容，就连魏征也没有计较，听完他的诗后赞赏道：“诗写得不错，你是哪的人？叫什么名字？还有别的文章吗？”

“学生上官仪，陕州陕县人。”青年掩住眼中惊喜，恭恭敬敬答道，“学生幼时坎坷，多见百姓艰辛，最近朝廷开放市集、取消宵禁，学生心中有感，写了一篇策论。”

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