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第34章（第1页）

策又不能实现于中国，因中国在可见到的将来不会有良好的议会制度。第三，未来的中国共

产党仍应从事新文化运动、反军阀运动、反日爱国运动等；只要是站在共产党的立场去适应

的进行，就没有说不通的道理。第四，不应顾虑共产主义的曲高和寡，站在革命立场上，应

当有一个&ldo;各尽所能，各取所需&rdo;的最终目标，长期努力来促其实现。要讲革命‐不分主张

温和或急进‐都会被视为洪水猛兽，遭到惨酷的镇压，现在我们进而组织共产党，在旧势力

的心目中也不过是在十大罪状中加上一条&ldo;共产公妻&rdo;的罪状罢了。第五，中国工业不发达，

工人数量甚少，文化落后，因此一般工人还谈不上阶级觉悟，还不能成为共产运动的骨干。

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《我的回忆》第一册

但五四以来，信仰马克思主义的知识青年日有增加，如果集合起来，就是推进这一运动的先

驱。未来的中国共产党虽然一时无夺取政权的希望，但现在就必须认真的发动起来。

我们曾谈论到中国共产党的党纲和政纲，我们心目中的党纲内容是规定共产主义的基本

信念和讲求实现的基本手段，这点有书本可资参阅，容易解决。而政纲的主要内容，却是要

规定重要政策和进行步骤，我们称之为最大限度和最小限度的政纲。陈独秀先生曾这样指出：

如果中国共产党人不参加类似辛亥革命的革命运动和反日爱国运动，则就根本不必成其为共

产党。我们虽否定李大钊先生所谓暂不过问实际政治的说法，但经多方推敲，仍然难于确定

一个最小限度的政纲，其内容主要是对于现实政治各方面的应有态度。只因我们对于马克思

所说的&ldo;工人无祖国&rdo;尚不能坦然接受，也还弄不清楚无产阶级革命与民族独立革命、民主

革命之间的微妙关系。在无可奈何之下，陈独秀先生这样表示：我们不必傲中国的马克思和

恩格斯，一开始就发表一个《共产党宣言》；我们只是要做边学边干的马克思主义的学生，

现在可以先将中国共产党组织起来，党纲和政纲留待正式成立以后再去决定；我们并非不过

问现实政治，而是不在实际上从政，如党员担任政府官吏等等。因此，党纲与政纲并没有详

细拟定而暂时搁置下来了。

我们又谈到党章和实际组织的问题，陈独秀先生主张：中国共产党不采党魁制，如孙中

山先生之任国民党的总理那样。他举出许多事例，证明中国过去各政党因采党魁制而发生了

种种流弊。他主张中共采用较民主的委员制，从委员中推举一个书记出来负联络之责；其他

委员分担宣传、组织等各方面的工作。他认为这种组织方式已由俄国共产党证明其妥善，也

适合中国的实际情形。他强调减低书记的职权，遇事公决，这不仅可以确立党内民主的作风，

也可以杜绝党魁制的个人独裁及官僚式的流弊。

对于甚么样的人才可以参加共产党这一点，我们的想法大体是主张宁缺毋滥。我们认为

参加共产党的人不仅要同情和信仰马克思主义，而且要为共产主义实际工作。我们都赞成在

工人和青年知识分子中征求参加者。我们都不愿意政治背景复杂或人格有缺陷的人参加进

来；但也主张不管过去信仰那一派的社会主义或无政府主义，只要现在能信仰马克思主义并

参加实际工作，就可以接受入党。一般说来，我们认为共产党是圣洁的，要求每一个参加者

也必是纯洁的人物。

陈先生最注重如何展开各项实际工作。他素来不尚空谈，说干就干，认为首先应在各重

要地点组成若干中国共产党的小组，并立即开始宣传、组织的工作。我们虽是边做边学，但

不愿见中国共产党竟是没有马克思主义的马克思主义政党，因而第一项工作是急起直追地研

究共产主义的理论和实际，进一步则翻译介绍。其次，共产党是工人的政党，不能没有工人，

工会是共产党的基本组织，也不能没有。原有的工会不是组织落后，就根本不是工人的工会；

因此我们须从头做起，组织工会，在工人中宣传共产主义，并吸收一些先进工人做党员。再

者我们很重视青年，不仅需要其中少数急进人物参加，而且需要用各种形式来组织更广泛的

青年，使他们参加多方面的工作。此外我们觉得可由已觉悟的知识妇女带头发动，广大妇女

群众也很快可以组织起来。我们没有谈到农民，这大概是认为现在还谈不上，再则农民和共

产主义实在距离得太远。

陈先生向我表示，组织中国共产党的意向，已和在上海的李汉俊、李达、陈望道、沈定

一、戴季陶、邵力子、施存统等人谈过，他们都一致表示赞成。他特别提到戴季陶对马克思

主义信仰甚笃，而且有过相当的研究，但戴与孙中由先生关系极深，是否会参加中共，就不

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