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第169章 地府争议（第1页）

诗曰：

血符燃尽闽江雾，锡杖点开幽冥路。

莫道法门分正邪，明灯渡尽苍生苦。

木鱼敲破晨钟暮，经忏难渡滔天怒。

一念慈悲即彼岸，何须雷音问真如？

东岳泰山西麓的幽冥地府，秦广殿内青灯幽暗。牛头马面押着个浑浑噩噩的魂魄跪在殿前，那魂魄七窍残留着黑血，道袍破碎如絮——正是闾山法师高九的残魂。

秦广王朱笔悬在生死簿上寸许，墨迹迟迟未落。簿上分明写着：“俗姓高，行九，修道之士，当享百岁善终”。可眼前这魂魄分明是遭了禁术反噬，落得个七窍流血而亡。

秦广王又查验了善恶簿，平生未做伤天害理的亏心事，怎么着都不应该夭寿，而且魂魄不全。带他去孽镜台看真相！阎君心烦意乱，忧心忡忡，天灾人祸不断，六道轮回秩序混乱，地府枉死城人满为患，怨气冲天，再这样下去，此方世界有崩塌之险，还不知道变成什么样？

牛头马面唯唯诺诺，押着道士的魂魄去孽镜台，孽镜显象：二十年前的闽江畔，饿殍遍野的难民队伍里，有个蜷缩在榕树洞的垂髫童子，就在他饥肠辘辘快要饿死时，一个下山游历的道士救下了他，童子跟随师父在闾山修行，后来邪教祸国殃民，外敌入侵，他的师父、师兄们相继下山替天行道，济世救民，再也没有回来。

北蛮铁骑所到之处一片焦土，杀人放火，奸淫掳掠，鱼肉华夏百姓，最后一个师兄下山时，曾传高九“利用冤魂，冤冤相报”的禁术，告诫：此术杀人一万，自损八千，是闾山法脉最后的底线与尊严。法无邪正，关键在于如何使用。如果他没有回来，就使用此术给师兄们报仇。

高九设五色旗法坛，召唤惨死的冤魂，并以自己的鲜血供养，祭炼兵马，在落霞渡借冤魂厉鬼索命，坑杀溺死了近两万人的蛮夷番邦士兵，喂饱了河道的水族生灵。此术太过阴损狠毒，有伤天和，因此他遭遇严重反噬，七窍流血横死，而且魂魄分裂不全。

秦广王凝视着孽镜，泪水不禁潸然而下：抵御外侮，不惜一切代价，竟敢使出玉石俱焚、同归于尽的禁术，此乃真义士也，虽说其手段阴险毒辣，然对付那些草菅人命、丧尽天良之徒，何须讲什么仁义道德？

秦广王抹去眼泪，长叹一声："高九啊高九，你这一生，何其壮烈！秦广王指节叩在案上，震得孽镜泛起波纹："召十殿阎罗！请四大判官！"这声宣令惊飞了檐角铜铃上的冥鸦。牛头马面面面相觑，自唐末黄巢之乱后，地府已有五百年未开这等大会审。但见秦广王神色肃穆，不敢多言，立刻前去传令。

不多时，其余九殿阎罗陆续抵达秦广殿。楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王以及赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司掌生死簿崔珏四大判官各自落座，殿内阴气森森却又庄严肃穆。

秦广王环视众阎罗与判官，沉声道：“诸位，今日召集各位同僚前来，是为商议一位修道之士的审判。此人虽犯下严重杀业，却事出有因，请诸位先观孽镜”。

孽镜再度映照出高九的一生：幼时流离失所，蒙师父慈悲收留，在山上修行，后来师门弟子纷纷下山救世，却惨遭覆灭，只剩下他一个坚守者，他不惜代价报仇，以血为媒、以怨为引，使用禁术驱使冤魂厉鬼溺死了近两万人的蛮夷番邦士兵，然后遭遇业力反噬，七窍流血横死，而且魂魄分裂的惨烈画面，镜中冤魂哀号，乌云遮月，令人不寒而栗。

诸位同僚！秦广王起身拱手：“今日召集各位，是为这高九魂魄一事。他本应百岁善终，却因使用禁术抗击外敌而横死，魂魄不全。本王观其生平，实乃大义之士，不知该如何判决，特请诸位共议。”

阎罗王皱眉道：“如果按照阴律，驱使冤魂厉鬼杀人乃邪恶的禁术，有违天道，按律当下油锅地狱受刑百年，然事出有因，若论私情，他杀的都是恶人，我认为他是一条好汉”。

卞城王抚须沉吟：“按照阴律，施展邪术杀生害命，当入刀山地狱千刀万剐，两万条人命，即便杀的是恶人，手段也太过毒辣！有伤天和”。

急性子的判官钟馗拍案而起，虬髯怒张："他杀的是入侵外敌，保的是华夏百姓，此乃卫国护民之举。"对付豺狼虎豹，难道还要讲究仁义道德？我钟馗斩妖除魔千年，最恨这等伪善之论！"

平等王则发出良心的拷问：“若他不行此法，阳世还有谁能抵挡虎狼之师？指望腐朽的朝廷吗？猿霸天及麾下士兵，烧杀抢掠，无恶不作，放他们过河，又有多少无辜百姓遭殃？两万恶兵换更多的无辜百姓，实乃“霹雳手段，菩萨心肠”。

转轮王道：依我看，功是功，过是过。他救了百姓是功，使用禁术杀人是过。依我看，功过相抵，让他转世投胎便是，可是魂魄不全，转世投胎也是个痴呆的傻子。"

就在众阎王、判官争论不休时，殿外突然阴风大作。一道金光破开幽冥，竟是地藏王菩萨驾临，众神慌忙起身相迎。

地藏王菩萨手持宝珠，慈悲道：“吾观此子魂魄虽残，却有一缕善良天性未泯。不如让吾带往阴山，以佛法化解其戾气，再作定夺”。

秦广王合十道：“菩萨慈悲。只是其魂魄已残，恐怕……”

地藏王菩萨微笑颔首：“善哉，既如此，吾以慈悲愿力帮他重聚魂魄，用金锡点化其灵识，试试令其恢复常人状态。”

菩萨手中金锡轻点，手结莲花印，口诵真言：南无佛，南无法，南无僧……嗡哈哈哈，温桑摩帝，司哇哈。三魂七魄归位，高九残破的魂魄从四面八方汇合，开始凝聚，灵台渐渐清明，朦胧中，他看见师父师兄们站在云端对他微笑。

地藏菩萨面露喜色：上天有好生之德，天道不负真义士，他恢复得比预期要好。

崔判官忽然高声道：“定数有变！高九本为修道之士，有百岁阳寿，施展禁术横死，无意之中救度了更多百姓，功德无量，按律可封鬼仙，冥界还差一个接引使者，如今六道轮回秩序混乱，正是用人之际，正好补缺。而且中元节将至，他与地藏菩萨有缘，可兼职菩萨护法，协助地藏菩萨度化恶鬼，众神齐声称善。

秦广王正色道：“高九，你可愿领此职？”

高九魂魄已然清明，伏地拜道：“弟子愿受其封，也愿意追随菩萨，渡人渡己渡众生。”

地藏王菩萨将锡杖上的一棵宝珠化作一盏明灯，交予高九：“此乃慈悲灯，可照破幽冥痴暗，接引亡魂。你当放下仇恨，手举光明照耀鬼道众生。”

从此，幽冥界多了一位接引使者，每逢中元鬼节，人们经常能看到夜空中有一盏明灯引渡亡魂，传说那便是高九法师，仍在履行他未尽的度世之愿，高九法师还是道教闾山派的祖师之一，后世称为高真人。

此处略作介绍，闾山派是一个胸怀天下的道派，其道法素以强硬、威猛着称，强调“除恶务尽，以暴制暴”，据说闾山派祖师极其护犊子，惹毛了不计代价，也要铲除敌手，拥有多种狠辣的手段驱邪制敌，法术杀伤力在道教流派中尤为突出。

闾山在哪里？世间没有几人知道，有人说：“闾山在人们的心中，凡人看不见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到”。

诗曰：“闾山原在江中心，要开之前三年春；三千年满开一度，有人得见闽江清；自古有缘相会遇，闾山开时救万民；天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临”。

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