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第348章 郭云天下乡挂职2（第1页）

郭云天想——“理论上能够指导政治、下能够服务生活——只有实践才能够出真知，由此看来，从事农村生活的实践研究是必须的。郭云天就觉得比不上蒋武慧、比不上郭雨天、就连郭丽芳也无法去比。

正在郭云天认为“比上不足比下有余”而思绪凌乱的时候，郭雨天打电话问：“哥啊？忙啥了？‘疫情’退了回不回老家？”。

“回！”郭云天说。

“好像受气了？”郭雨天问：“一个人坐着咋生气了呢？”。

“我是一定要去乡下的——帮扶‘就是美丽乡村’”郭云天问：“能不能配个记者跟踪采访一下？”。

“八字还没有一撇呢跟什么踪采什么访？”郭雨天笑着问：“领导要求还是个人想法？”。

“就你这口气还能干啥？”郭云天问。

“就你那身份也想出门鸣锣开道、前呼后拥、记者跟踪啊？”郭雨天问。

“你不写了我自己写。”。

“我可以写”郭雨天问：“你‘特约’？你付稿费？那就自己去写吧！”。

“我说我自己写。”。

“你写了发表哪里？”郭雨天问：“发报纸？杂志？还是网络平台？”。

“写实践研究论述总可以？”

“可以”郭雨天说：“新闻报道那是帮扶出成绩了写的，一个教授到乡村去是帮扶不是视察，还‘能不能配个记者跟踪采访一下？’，笑掉大牙呢！”。

“不配合了拉倒”郭云天说：“少说风凉话。”。

“我配合什么？”郭雨天说：“我不是领导，只能以弟兄的情谊、个人的身份去采访——你去和吕军多接触、多配合、多学习，农村工作你是一片空白，农村就是课堂、土地就是教案、农民就是教材、‘建设美丽乡村’就是‘课题’——没有学生、没有掌声、没有作业。”。

“那就这样”郭云天说：“我挂了。”。

“记得帮爸妈铺地膜种玉米”郭雨天说：“不要摆教授的‘谱’。”。

郭雨天说着已经听到电话里忙音“嘟嘟”的响。

郭云天来到吕家庄村——而且是一个人独自来到了吕家庄村的。郭云天来到吕家庄村向吕军报到，吕军领着郭云天去了一回武家寺镇政府，在镇政府里郭云天见到了书记和镇长，受到了热烈欢迎，武家寺镇召开了由镇政府书记、镇长、郭云天和吕军参加的临时会议，讨论了武家寺镇在“‘巩固脱贫攻坚成果，推进乡村振兴’工作”中需要互相配合的问题、重视的关键、解决的问题和达到的目的进行了交流，而以把吕家庄村建设成为武家寺镇“‘巩固脱贫攻坚成果推进乡村振兴’亮点”为重点话题，需要郭云天结合当前的实际进行考察论证、得出可行性书面报告，最后政府领导特别要求吕军要在工作过程中对郭云天的工作给予极大的支持和帮助。

郭云天和吕军离开镇政府大院来到了附近的武家寺镇派出所，在武家寺镇派出所郭云天和吕军见到了已经任命为武家寺镇派出所所长的李强，李强热情接待了郭云天。

李强和郭雨天是同龄人，与郭云天不是很熟悉但毕竟是同一个村庄走出去的大学生，属于一个地方成长的人才，说起来大家都有一颗建设美丽乡村的决心和信心。于是，郭云天、李强和吕军三人又根据武家寺镇领导提出的意见和建议进行切合实际的讨论，确定在吕家庄村建设美丽乡村工作的方向、目标和具体方案，吕军也把柳风和胡硕带来的《规划图》展示出来作为参考。不论是郭云天还是李强，对于吕家庄村的具体情况是十分熟悉的，包括地理位置、生长环境、民俗习惯和群众向往等等，郭云天根据当地的实际情况提出了“弥补脱贫致富攻坚和推进乡村振兴”的战略性思想，是以辩证唯物主义思想做出的科学论断。

郭云天认为在“马克思主义的主要内容”里科学社会主义直接体现了无产阶级利益和共产主义理想，马克思主义3个组成部分都是从不同侧面概括和分析人类社会生产方式、社会结构和阶级关系，从不同角度论证了无产阶级的社会地位、伟大作用和历史使命，也体现了人类社会发展中经济、政治与文化各领域的辩证关系。但是，郭云天结合当前农村的实际没有忘记“马克思主义”的哲学思想就是“物质第一、意识第二”——把生存和生活放在第一位这才是符合农村、农民和农业这“三农”要求的，才是农民心里所想和所要达到的。

郭云天的部署就是重新走访调查当地农民的粮食、住宿和经济实体，以每家每户发放《民意测验表格》的方式获得确立农村建设和发展的第一手资料，资料的内容包括家庭成员的年龄、劳动能力和收益（农业收入）、有效性土地利用率（劳动成本、种植成本）、有效性经济实体（养殖数量和种植面积以及种养结合产业情况）、生活成本（穿衣吃饭、医疗健康、其它支出）等等。

中午，吕军约郭云天和李强在镇政府对面门口的饭馆里吃便饭，大家一致同意吃具有家乡风味的酸浆水懒疙瘩，郭云天吃着觉得“没有母亲的味道”说：“还是回家吃杂粮饭香！”。

“唉呀——郭教授”吕军吃完饭突然问郭云天：“问你一个问题！”。

郭云天和李强都感到惊奇，郭云天说：“问吧！啥问题？”。

“什么是假的什么是真的？”吕军显得小心翼翼的说：“你是哲学家。”。

“人不怕死是假的、人不怕人是假的、人不好色是假的、人不爱财是假的，除此之外都是真的！”郭云天说。

“那么”李强笑了笑问郭云天：“人都说‘妈是真的、大（地方方言指“父亲”）是假的’这话咋解释？”。

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