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第24章 教育不是为了教育（第2页）

所以唐伯爵就开出了条件，只要这个村庄的农民愿意把孩子送过来，那么这个‘一半的税收’就可以免掉。

因此对于这个村庄的农民来，这个条件简直就是好到了极，但是即使条件这么好，农民们依然各自有着各自的算盘：农民们不愿意送出去自家的男孩子，因为男孩子是一个家庭的未来，是家庭的支柱，所以不能有一闪失。于是农民们就送自己家里的女孩子，反正当初唐伯爵也没要男孩还是要女孩啊。

开学的那天，唐伯爵竭尽可能地，办了一个隆重的开学典礼。

也许有人认为典礼是多余和不必要的，但是不管是学校、教会还是黑社会都办的事情，肯定有它的道理在，一个隆重的典礼能增加团体的凝聚力——让新成员感到自己找到了有前途的地方，感到自己被新的社会关系所接纳，感到自己是被重视的一员，等等……

为此，唐伯爵特地穿上了盛装。

要把孩子们从他们的父母和传统那里争夺过来，必须摆出权威的样子，这样才能做统领。

人人平等的原始社会的时候，是没有什么“王冠”“权杖”的，同一个部落的人，彼此都认识，也都平等。

但是，一个部落是打不过几个部落的联盟的。而几个部落要联盟，一起出兵的话，做首领的人，就必须打扮得与众不同，否则，其他部落的人如何认得出他来呢?

如果认不出的话，人多而没有指挥的下场是悲惨的。

长官的特殊服饰的必要性，是由对越反击战证实过的。之前，军队里认为军官和士兵是平等的，服饰上也该平等，指挥么，大家反正彼此都认识。

但是后来一打仗，长官牺牲了，士兵跑散了，碰到一起的时候，怎样才能确定该听谁的呢?

那个人自称是军官，真的吗?

于是，恢复了军官的服饰标志

从氏族社会进入部落联盟，酋长们——不管是东方、西方还是南太平洋某岛上的——都穿戴起华丽的服装，戴高冠，或者戴五彩的鸟羽毛，坐高位子，好叫人一看就知道，该听他的。

这样，其他人就学会了该服从谁的命令，他们就能在一个确定的统帅的指挥下，前进或者后退。

那些人人平等的氏族，想来就来想走就走，除了我之外别人休想指挥的，不是指挥服从鲜明的阶级社会的对手，于是便节节败退，终于被从肥沃的物产丰富的土地上赶走，只能在某些人迹罕至的贫瘠深山里才看到他们的存在了。

人压迫人的阶级社会，比起人人平等的原始自由社会，就先进在这里。

他们更有组织性，就能取得胜利。

所以，唐伯爵穿戴得叫人一看就知道，他和那些学生的家长，是截然不同的。这样鲜明的对比，就是为了给学生们一个深刻的第一眼印象：这个人，他就是掌管一切，掌握他们生死的人。

每个入学的学生，年龄其实都不了，搁在唐伯爵穿越前，起码都是初中生了，但是他们还没有一身合适的衣服穿，有好几个甚至都光着屁股来，这可不合适他们的身份。作为唐伯爵的学生，某种意味上他们就是‘天子门生’，和其他人的阶层也是截然不同的，因此他们都得到了一身新衣服，白色的束腰外衣。

仪式上，唐伯爵叫他们拿起放在他们面前的麻绳，用它束腰。

然后告诉他们，以及站在他们身后的父母们，若是他们能学习得好，就能得到红色的丝绸腰带（丝绸是很贵的，价比黄金）和受尊敬的自由人身份，腰带已经准备好了，就放在这里，能不能得到，就看他们的努力了。

之后，又摆出了一副铁制的镣铐，明不好好学习而捣乱的，必将得到什么样的下场。

唐伯爵，捣蛋的孩子，以及连续三次在考试中不及格的孩子，都要被卖给奴隶贩子。而卖给奴隶贩子有什么下场，这些自就生活在这个黑暗时代的孩子们都是明白的。

胡萝卜加大棒的政策，从来都是最管用的，因此这些孩子们都老实了，这些孩子们的父母，他们也都老实了。

盛大的开幕式结束后，这些人都得到了丰盛的招待。

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