路人书

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第一百四十二章（第2页）

“那是什么？”黄乾穗惊奇的问道

“这像是**，但是奇怪的是孟主任的脖子上怎么会长**呢？”院长不解的说道

院长名叫荆太极，原籍四川峨眉县，不过口音不重，此人和黄乾穗堪称莫逆之交，上次毒杀吴道明和师太的红信石就是荆院长拿来的

离开了黄乾穗的深宅，荆太极手里握着那两根**，心中疑惑不解孟祝祺的脖子上是绝对长不出来的，而是有人以极高明的祝由外术手法刺入了他的左右风池穴，那比头发还要柔软的**如要扎进皮肉里，需要灌注极强的内力，毛似钢针一般方可，婺源不曾听说有这等高人啊

**，又称耻毛，是生长在人类外生殖器上和大腿内侧上的硬毛发细观此毛，捻在手指中为椭圆形，较普通人的粗壮了许多，说明此人雄性激素分泌极为旺盛，但其色斑白，毛囊也不甚饱满，看起来又是属于中老年男人的，一般已婚中老年男性，普遍肾虚，雄激素几尽枯竭，所以，这是一个老年童子的毛发

和尚道士？此地虽然寺观不少，但文革后期，和尚道士们基本上都已经还俗了，而且也没有听说谁会有这么高深的祝由外术

据自己所知，近一段时间内，外地来到婺源的老童子只有一个人，不但身怀高深武功，而且与黄乾穗和孟祝祺二人有过隙，那就是岭南吴道明

黄乾穗已经将红信石分批量下进了他和师太的饮食之中，难道说他们还没有毒发身亡？

荆太极忧心忡忡地返回了自己在医院内的单身宿舍，自己已经是奔五十的人了，依旧还是孤身一人

祝由之术，最早的中原巫术，曾经是轩辕黄帝所赐的一个神职官名称，当时巫医合流，“祝”者咒也，“由”者病的原由，以中草药和借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，受人景仰，多由师傅带徒弟的方式，口传心授，主要有下阴、入魔、念咒和舞作等，这些招式在现代已被认为是迷信

所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式，使人产生一些特异的功能，将人体的潜能最大限度的开发

后来中医脱离了祝由科，导致祝由之术逐渐没落，最后渗入道家学说，演变为茅山及龙虎山的道术之中

只有祝由十三科以外的一个秘密旁支在民间悄悄留传了下来，当今非但会此术的人极为罕见，江湖上甚至极少有人听见过

阴阳锥之术，就是祝由外术中极高深的一种秘术，而且必须是多年的童子方能练成

荆太极自己本身就是近五十年的童子之身，但师傅却从来没有教过他阴阳锥之术，也许因为师傅是女人，不太方便的缘故

次日清早，荆太极独自驾驶着一辆破旧的救护车离开了医院，先西行朝景德镇，然后转往鄱阳湖方向驶去

一个时辰后，救护车在一个山脉谷口处停了下来

荆太极跳下车，举目四望，但见满山遍野都呈现出一片片红色和金黄，晚秋初冬的江南山景真的是别有一番滋味，他想起了杜牧的那首《山行》来，“远上寒山石径斜，白云深处有人家停车zuo'ai枫林晚，霜叶红于二月花”

只有师父这样的世外高人，居于此等风光倚丽的山中，方显隐士之高雅呢，荆太极一面想着，一面朝谷中走去

师父人称王婆婆，待人和气，甚少与外人交往，以至于没人晓得她老人家竟是数十年前的峨嵋派名宿，更无人知道她还是中原祝由外术的传人自己少时家境贫穷，曾在峨眉山上寺庙中做过小工，与师父有过数面之缘，自从四川中医学院毕业以后，便分配到了婺源县人民医院，有一次在此山谷中采药与师父偶遇，遂结下师徒之缘

从此，自己方知世上还存在有祝由外术这样一门异术

谷中的草房前面的那潭碧水依旧清澈见底，山洞里流下来的溪水如同白炼般，砸在潭中升腾起团团白雾

老远望见小姑娘萍儿在草屋前面玩耍，身旁站着一个中年农妇

“荆叔叔来了！”萍儿发现了信步而来的荆太极，蹦蹦跳跳的跑过来

“哈，萍儿又长高啦”荆太极笑着说道，想想自去年春节看过师父后，就一直再也没有来过了

“婆婆出门去了”萍儿噘着小嘴儿说道

“哦，师父什么时候回来？”荆太极悄声问道

小姑娘摇了摇头，表示不知道

“那位大嫂是谁？”荆太极问道

“是婆婆找来看我的，就住谷外的那个村子里”萍儿回答说道

荆太极走到草屋前，向那农妇打招呼

农妇告诉他，王婆婆已经走半个多月了，可能还要半个月才能回来，这期间就由她来照顾萍儿

真是不凑巧，自己专门带来了自孟祝祺脖子上拔下来的那两根**，准备交与师父验证是否就是阴锥，如果是，那说明祝由外术江湖上还有人懂得，如果两根阴锥是吴道明的，那么岭南吴道明是否与师父存在有什么关系呢？

师父从来没有提到过

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