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第十八章亢龙有悔（第1页）

上九；亢龙；有悔。高傲的龙，有悔恨。意为高处不胜寒。此爻辞象征客方态度强硬。主方为了显示自己的能力和成绩，又不大爱听别人意见，就有可能一意孤行，从而可能招致由态度强硬的客方来的麻烦、使自己受到损失，为自己的高傲态度后悔，正如爻辞告诫“亢龙有悔”。所以，“亢龙有悔”这句话不是针对客方说的，而是针对主方说的。客方态度是客观存在的条件，主方需要适应这个条件约束自己的行为。如果主方谨慎从事，为龙而不亢，则不致有悔。龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

亢龙有悔谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。在此写下二词，自省与省人。龙飞过高，就叫亢，刚过易折也是这个意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事物从来没有无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡。乾卦从初九累积发展到上九，已经达到一个极致，所谓阳极生阴，此时乾卦中生出一丝坤元来，这就是坤卦的初六：履霜，坚冰至。他这是在告诉我们，坤元开始凝聚了。还有，升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”巨龙高飞穷极，势必遭受挫折而后悔，因六爻居六阳之巅，阳极而生阴，物极必反，告诫人们要懂得进与退，存与亡，得与失的道理。还有一层意思却是知其不可而为之。在关键时刻，奋力一击。还有一种解释是：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈，但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思。也就是明知要有悔的情况下，奋力一搏。这里有一种厚重博大的精神在其中。

个人在节日上海空旷的高架上寂寞的盘桓。

之所以盘桓，是因为我奋力的一击，降龙十八掌，第一式，亢龙有悔。掌力刚猛直至，摧枯拉朽，却耗尽心力，头昏眼花，顿失方向。

然天象现亢龙有悔，《周易》乾卦的上九爻。

亢龙有悔，盈不可久也。我不是靖哥哥，可是比靖哥哥更加的憨直，不见棺材不落泪，不到黄河心不死。马不停蹄的从2009年奔波至2010年，贯全身之力，望能倾力一击，将目标拿下。但是目标终究不是那棵百年苍松，站在那里任你任意发力。有时候，它飘忽不定，那雄浑的掌力有时如同击在了影子上一样，顿时无声无息，未伤敌，却自伤。当自己疲倦的挥舞着拳头的时候，其实就像一只泻了气的皮球一样，空自张牙舞爪。

希望总是美好的，我们将目标人为的拉高，拉高，再拉高，我们自认为可以将不可能变成可能，将一个谬论演绎成真理一样，最后成了瘦死的骆驼比马大，自嘲再自夸一下，无奈的等待结果的宣判。我明知不可为还是为之，是因为自己本身也是一个完美主义者，将目标抬高再抬高，抬得自己下不了台。吾闻欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有，只剩下自己的那里独舞，盘桓。

历史上殷纣王以自己有九五之尊，穷奢极欲走向毁灭的故事，正可说明此交爻义。

故事：

殷王帝乙在位时，生有两个儿子。

大儿子叫微子启；小儿子名叫辛，就是后人所说的殷纣王。因启的母亲不是正宫娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了皇帝。

殷纣王未登王位以前，就因身材伟岸，勇猛有力，言谈善辩，被一班跟屁虫吹得天花乱坠，他自己也是十分的得意，认定自己是貌赛仙人，勇过虎豹，智过圣人的空前绝后的伟人。

如今做上皇帝，跟屁虫更多了，吹捧更肉麻了，殷纣王更是忘乎所以。

一天到晚，不是与妇人淫戏，就是喝酒狂饮，把个皇宫闹得乌烟瘴气。

他还嫌这样的淫乐、狂欢不够味，下令在沙丘建立一个专供淫乐狂饮的逍遥宫。

逍遥宫修成了，方圆有数里大，宫室不计其数，里面的摆设更是令人瞠目结舌：

数个大池里面灌满了酒，号称酒池；

宫里到处悬挂着各种香肉，号称肉林；

纣王又选出数百名美女，让她们一丝不挂地住进逍遥宫；纣王也赤身**，与美女们追逐在酒池肉林之中；一狂就是十多天。

为了满足他的淫乐的开支，他下令增收各种赋税，搞得许多百姓家破人亡。

他又一再下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。

一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进谏了。

后来，纣王干脆设立各种酷刑，如炮格之法，刳胫之刑，……用来对付劝谏他的大臣和不服从他统治的庶民。

每一次施刑，纣王和妲己坐在上面，饮酒取乐，在调笑中看着受刑的人痛苦万分地死去。炮刑时，望着受刑者被炮炭火烧化为焦烟时，纣王和姐己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！

老百姓日夜祈祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！

四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。

这些消息传到殷纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：

“我是天命选定的真命天子，他们怎么奈何得了我！”

于是，殷纣王更加**了。

这时，武王率领大军，与八百诸侯会于盟津，准备讨伐殷纣王。但又念及殷朝还有箕子、微子、比干三位贤臣，就说天命未到，班师回去了。

听到这一消息，殷纣王更加肆无忌惮了。

一天，比干又一次冒死劝谏，殷纣王竟然命令人把他的心肝挖了出来。

微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。

箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。

纣王残害三贤的消息一传来，武王就率领大军浩浩荡荡地出发了；各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。

大军所到之处，人民像久旱盼春雨一样欢迎官兵们；一遇到段纣王的军队，殷军官兵都纷纷倒戈。

很快，周武王的军队攻到京城。前些天还是不可一世的殷纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被狼狈地烧死在大火中。

人生启示：

龙在飞天之时，已经发展到了极盛，此时若不采取保持盛状的措施，还要一味亢盛，必然招致有悔的结局。纣王贵为天子，不明“亢龙有悔”之义，穷极贪欲，正是亢龙有悔的最好写照。何为“亢”？凡一人一事皆有极盛，哲学上称为度，超过度就叫亢。一个只能挑八十斤的人硬要挑一百斤，一件事只有这么大的规模偏要主观夸张，都叫做亢。一个人有一个人的度，一件事有一件事的度，为人处事都要合于度，否则，就会物极必反。

在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。。

在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是“门阀”，阶层相应出现的年代。

举例来说：谈李嘉诚这些人生导师就是泛泛而谈李嘉诚幼年如何贫困，然后就是成功后的业绩。楼主想说的是李嘉诚的岳父，也就是李嘉诚的舅舅，在李嘉诚少年时代已经是很成功的商人了，李嘉诚的妻子也就是李嘉诚的表妹家族对李嘉诚后来的创业提供很大的助力，这种助力可以参照宝宝的故事扩大1万倍。但是绝大的父母，家长，甚至成功培训是不会告诉你李嘉诚从岳父那里得到了多少资助，起了多大作用，只是告诉你李嘉诚少年很穷，然后就学徒，学徒，然后就发财了，然后就成了塑胶厂的老板，，然后就成了地产大亨。。

这种掐头去尾的描述最害人了，忽略了里面的终点，只是告诉你那些他们想说的，甚至有些家长拿着这种掐头去尾的故事，自己根本不不了解的成功故事，去教育孩子，一方面掩盖自己没有给孩子创造好的基础的现实，一方面在那里给孩子灌输一些忽略了成功必要因素的掐头去尾的成功故事来励志孩子，掩盖自己的不足。

至于比尔盖茨，乔布斯，麦克戴尔，是因为那个时候美国的生产关系大环境发展到了计算机硬件，软件巨大飞跃的时候，这些人物因为兴趣爱好，因为自身掌握的技术，或者是因为兴趣，使得这个划时代的机会体现在他们身上，他们的能力使得it行业发展成为了一个必然因素，他们取得了世界级别的成功，这是有一个很大的因素，就是世界时代发展机遇的转折点，在美国这个一流国家体现，如果想复制这些人的成功，即便你是it天才没有那个时代背景，也成就不了微软，苹果这样的科学革命一样的伟大的企业。

至于李彦宏，马云，张朝阳，马化腾，丁磊的故事也是同样，听着很励志，财富很炫目，但是根本无法复制。因为他们这群人在90年代后期中国的网络突飞猛进的时候，他们的机遇，留学背景，在美国已经发展的狠完善的技术，拿到中国，成就了中国的互联网传奇，成了科技新贵。但是同样是一个历史时期，他们遇到了，有远见，有能力，有技术。各种优势因素促成了他们的成功。。。

在楼主看来这些成功人士的的成功轨迹包含了时代发展机遇，社会发展状况，个人机遇，个人能力，等等诸多状况成就了他们的成功，但是这种成功根本无法复制，因为这种成功因素仔细分析一点不亚于一个严密的数学模型，如果只是一味的强调个人努力，不服输努力，就想强调一个数学模型的中的一个字母或者一个公式，只是在那里以偏概全。让听到这些故事的孩子，或者成年人，在那里沿着一个掐头去尾的概念模仿成功，从而大错特错。。。

这些成功人士，我们普通人只能学习他们的个人品质，除此之外那些成功故事，也就是听听，然后结合自己的去理性分析，如果接受的知识少年家庭一般，甚至贫困，成年后拼命努力就成就了伟大事业的是掐头去尾的概念，忽略了那些社会发展关键特点，时代发展背景，个人机遇，背景因素，等等不可复制成功要素，还在那里大谈特谈，就是在毁掉孩子，毁掉员工。。。

那天，也就是那天的谈话，谈了很多，也就是从那天聊天的结束后，楼主有了一种思维完全颠覆的感觉，自己的旧思维开始被冲破。。楼主也逐渐开始从身边周围人的人生中去总结，去观察，去反思，去理解，何为人生。

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