路人书

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塔米尔在毡包外几米一个木桩子，缠绳围栏，做了个简易的棚圈，把牲畜们圈围进来，几条蒙獒夜里睡在外面看家，一群早就疲透了的人终于睡了个安心觉。

第二天一早，胡其图阿爸架起水槽，给所有母牛温水喝，之后便解开了棚圈一侧的拉绳。

母牛们自己溜达着出圈，散开去寻草吃。牛很聪明，也认家，它们知道家里安全、有水喝，白天自己出去吃草遛弯，天黑前会自己找路回家。

现在边疆四处都设军营，马贼流氓难以生存，牧民们也愈发安心。就算谁家牛走丢了，过几天也能从其他大队棚圈里找到，或者被其他大队的人送回来。

除非要往远处放牛，或担心有狼，不然大家都不跟牧，只让母牛们在家附近自己放自己。

庄珠扎布老人为胡其图和乌力吉两户选的扎包地点在莫尔格勒河北边，牛从棚圈出去往南，会被莫尔格勒河拦截，往北会跑到苏伦大妈扎包的马场，不小心跑到西边去了，会被那里设的一处军营士兵赶回来，往东一直走就到他们第七大队或者隔壁的第八大队驻地，总之丢不了。

胡其图阿爸一头一头的数母牛，待数出半数，便又封上棚圈，圈里剩下的牛是要被乌力吉领走的。

早饭过后，乌力吉便清点了自己的家当，重新放上驼背，带着妻子阿如温查斯、女儿琪琪格、3岁的小儿子托雷、林雪君及阿木古楞，赶着他们负责的畜群，往西北七八公里的地方去扎包。

塔米尔骑着马送了一段，林雪君不断回头朝他摆手，反复地喊“回去吧。”“回去吧~”。

在这片草原上，人和人的物理距离是无比遥远的，大家追着牛羊奔走，有时回头，会发现原本就在身边的朋友已不知丢在哪里了。

塔米尔背着光，孤零零的影子连着身下的红鬃马。

马儿的影子不时踢踏，他的影子却是静默的。

他目送林雪君随队离开。

就像半藏在洞穴中的旱獭，在仰望自由飞翔的鹰。

……

近1个小时后，一分为半的队伍终于抵达了扎包的挡风凹地。

女主人阿如嫂子卸下马鞍，将之放在一个平坦处，那里便被定为摆放床铺的地方。

男主人乌力吉插下标桩，这里变成了放炉灶垫脚石的地方。

草原人信仰火焰，炉灶下的三块垫脚石是他们的平安物，每次搬迁都会携带一块。落定时，翻出来仍做新家的垫脚石。

这是火焰的传承，也是安居乐业美好生活的延续。

林雪君的小毡包就搭建在乌力吉家大毡包边上，里面放两张小床，一张属于林雪君，一张属于阿木古楞。

毡包搭好后，乌力吉爬上凹地后的沙坡，那里高，望得远，捏起单筒望远镜，四周悠荡的所有牲畜画面都可尽收眼底。

远处河流边有一片小树林，显示着这边多年来都是地下河经流地，只有这样，才能将风和鸟带来的树种滋养成林。

是个宝地。

原本乌力吉还有些遗憾，人家胡其图阿爸家还没扎包，就有小牛犊降生，多祥和的征兆，还有牛奶喝。

结果没羡慕过24小时，隔日晨才解开棚圈的绳，就看到一头母牛带着个小牛犊子慢悠悠往外溜达。

比胡其图阿爸家的头胎牛还省心，都没惊动人，自己生出来了。

就是牛犊的脑袋有点肿，眼睛鼓着，鼻子嘴和舌头都是紫的。

乌力吉忙牵着小牛犊子去喊林雪君，毡包帘子打开，林雪君从被窝里爬出来，蓬头垢面地给小牛犊做检查。

“没事，就是母牛生的时候有点费劲，给犊子憋着了，它自己缓缓就好了。一会儿你给它灌一点点土霉素糖粉，就咱们之前喂羊羔吃的那么多就够。”

“好。”乌力吉笑着转身，又回头傻傻地问：“是给母牛吃土霉素糖粉，还是给小牛吃啊？”

“小牛。”林雪君裹着被子，送别了乌力吉大哥，又钻回被窝，难得地睡了个回笼觉。

这天早上，他们都喝上了香淳的热牛奶。

裹着毯子坐在木椅上晒太阳，望着远处被阳光照晒的白雪闪烁层层晶莹光纱，林雪君忍不住感慨：

不用赶路的感觉，真是太爽了。

这可能就是‘旅游’的意义吧，让人知道，哪儿都没有‘家’好。

有了冰原上迎着风雪、赶着畜群迁徙的经历，什么日子都显得安稳舒适起来。

接下来的时间里，林雪君骑着苏木在胡其图阿爸家和乌力吉大哥家两头跑，哪里有需要，她就去哪里，像个最称职的螺丝钉。

空闲时的所有活，大家都不让她干，她就拉着琪琪格、托雷和胡其图阿爸家8岁的儿子纳森陪阿木古楞一起学习汉语和数学。

这天帮胡其图阿爸放的母牛接生后已经是晚上了，草原的夜里阴天时，四野茫茫黑得伸手不见五指，动物本能的恐惧发作，走在路上人都是发抖的。

林雪君和阿木古楞赶出去一小段路，就觉得害怕的不行，又折回去想跟胡其图阿爸借个油灯。

胡其图阿爸在毡包里翻箱倒柜好半天，终于找出个纸盒子，外包装上的图画满满苏联风格。开盒后掏出个又粗又大的手电筒，里面沉甸甸的大电池插好了，却怎么也开不亮，对着封皮纸盒上的字看半天，字认识他，他却不认识字。

“俄语，看不懂啊。”胡其图阿爸将纸壳子和手电筒一起递到林雪君手里，“这种手电筒你会用不？咋点亮呢？”

林雪君捞过纸盒子，这可撞上她专业了。

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