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第35章 皇储之位非皇太孙莫属（第3页）

“正是如此。”

刘三吾笑着开口道：“还望公子不吝赐教！”

“学士大人言重了！”

黄雄英对于刘三吾还是相当尊重的。

这个态度让刘三吾非常的满意，捋着胡须笑道：“公子言，对西南土司进行改土归流，这固然是个治本的好办法，但是如今西南叛乱未定，若是这般，恐会引起更多的土司叛乱，所以改土归流，是否有些纸上谈兵了？”

一旁的朱元璋点头。

刘三吾说得不错，一旦朝廷实施改土归流，就差不多相当于废除土司，那些土司又怎么会甘心？

单个叛乱不说，联合起来发动更大的叛乱都有可能！

黄雄英看了一眼朱元璋。

朱元璋立马会意，看着黄雄英的眼中满是鼓励，道：“想到什么就说什么，咱保证，今天这屋子里说的话，一个字也不会传出去。”

来到这个时代，黄雄英还是相当谨慎小心的。

每个时代有每个时代的规则，在你没有改变这些规则的能力之前，只能遵守。

你来自于后世，只是说明你比这个时代的人知道更多，见识更多，并不能说明你比这个时代的人更有智慧。

相反，这个时代没有手机，没有那么多乱七八糟的娱乐，他们有更多的时间去思考。

胡言乱语，或作非为，有时候死都不知道怎么死的。

听了朱元璋的话，黄雄英这才开口道：“土司制度由来已久，由唐朝的羁縻制度延伸演变而来，为什么要采取这个制度呢？是因为边疆的内部的政治、经济、文化的发展相对于中原落后许多，所以不能用中原的方式去进行统治，就交由当地的土司进行统治。”

“说得直白一些，就是一国多治，总结来说，土司的特点就是接受朝廷印信，子孙世袭，世镇其地，世护其民，守卫疆土听从调遣，需要定期朝贡并且不享受朝廷俸禄待遇！”

“在土司统治下，土地和人民都归土司世袭所有，土司各自形成一个个势力范围，司法、财政、行政、兵事都可以自治，对于当地人民予求予取，掌握一切生杀大权，除了不能登基称帝，其他一切甚至比照皇帝，而且只需要象征性的向朝廷缴纳微薄的赋税。”

朱元璋和刘三吾听着都是连连点头。

朱元璋毫不掩饰眼中的赞许之色。

而刘三吾捋着长须的同时，心中暗暗赞叹。

他没想到，皇太孙对于土司制度竟有这般深入的了解，特别是一国多治这个词，精准干练，怕是朝中许多人都说不出来。

而且三言两语之间，便总结出了土司的特征。

在两人火热的目光下，黄雄英继续说道：“如果朝廷贸然推行改土归流，必然会遭到当地土司的反抗，然而你们忽略了重要的一点。”

忽略重要的一点？

朱元璋和刘三吾听了都是一愣。

只听黄雄英侃侃而谈道：“土司和他们治下的土民，其实代表了两个团体。”

说着，黄雄英拿过朱元璋喝茶用过的茶碗，和自己的茶碗放到一块，指着朱元璋的茶碗道：

“这个是土司，土司世代为官，独霸一方，更有一些土司专横不法，对境内人民实行政治压迫和经济掠夺，土司之间为争权夺利挑起械斗或战争，导致生灵涂炭。”

“土民在土司的治理下，过得远不及中原的百姓，甚至可以用凄惨来形容。”

“所以，朝廷推行改土归流，必须要派遣有能力的官员，一方面要对土司采取恩威并施的方法，让土司主动接受实施改土归流为上策，以武力强行解决为下策，根据土司们的态度给以不同的处理，对自动交印者，酌加赏赐，或予世职，或给现任武职。对抗拒者加以惩处，没收财产，并将其迁徙到上述六省以外的省份。”

说着，黄雄英指着自己的茶碗，道：

“至于土民，则是另外一套政策，那便是推动他们汉化，所谓汉化，便是通过设置官学、书院、义学等构建教育体系，给与少数民族士子资助及科举名额优惠，重视对先儒先贤的祭祀，颁令禁止土民诸多宗教祭祀活动及风俗习惯，推行汉文化的三纲五常及忠孝节义观念等等途径。”

“还有对土民进行优待，原来土司只交纳很少的贡赋，而将残酷掠夺属民所得的大量银两尽收于己。改土归流后，变革赋役方法，废除原来土司的征收制度，实行与中原一样的征收制度，如此一来，土民所受的剥削就会减轻，生活就会变好，生活变好了，谁没事还整天闹叛乱？”

“总之一句话，便是分而治之！”

“延展开来说，朝廷还可以暂时给土民实行减税和贷给种子、耕牛等优惠政策，如此，便会推动中原的一部分百姓移民，原来开发水平极低或较低的边远山区也得到了很好的开发！”

“这般政策推行下来，不仅解决了土司难题，还会让边远地区得到发展！”

黄雄英长长的一番话说下来，整个屋子彻底的安静了下来。

朱元璋眼中的赞许之色不见了，取而代之的是震惊。

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