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第二十二章 道心法门（第1页）

丁几何用手指蘸了一些茶水，在茶几上开始随手涂画了起来。

他先是在桌面上画了四个圈。

“道心凝结，乃是修道者的重中之重，道心也是对修道者修行最重要的东西，乃是修道之本。”

“道心，根据品质，从低到高，可以分为四个品级，芜杂，微瑕，无暇，完璧。”

“其中，芜杂的道心，只能止步于三境天维期初期，也无法掌握道术，基本上也只有当工具人的作用。”

“道心芜杂，是最常见的道心，一般半道种以下的平庸资质修道者，能够凝结一个芜杂的道心就已经很不错了。”

“微瑕的道心，将有机会冲击四境通玄期，但是道心微瑕是不可能达到五境万象期的，史上也没有出现过道心微瑕的道学家。”

“这个级别的道心，基本上都可以掌握一门道术，在三境拥有一定的实力，但大多数都卡在三境天维期巅峰，无法迈入四境。”

“在往上，道心无暇的话，就是四境玄学家的标配了，能够凝结无暇道心的，绝大多数都是半道种以上的修道资质。”

“无暇的道心将有机会将道术升华为道法，并且有极微的几率能够突破到五境，只是这个级别的道心无法承受天道恩泽，所以注定与永生无缘。”

“最后就是道心完璧了，这是道心的最高品质，凝结出完璧道心的修士都是各方势力哄抢的对象。”

“拥有完璧道心的修道者，迈入四境几乎只是时间问题，虽说最后达到五境的还是微乎其微，但很多完璧道心都能走到四境通玄期大圆满。”

“道心完璧也是掌握道域的基本条件，道域乃是修道者的终极手段，完璧道心也只有半道种以上的资质才有可能凝结出来。”

在他画出来的几个圈里，芜杂，微瑕，无暇，完璧，四个词赫然出现在那里。

丁几何将桌上的四个圈尽数抹去，然后杯中的茶水凌空飞出，在他的指尖自动地凝结成了一颗水球。

他又在桌子上画了两条线，将桌面用水线隔开，构成三个板块。

“凝结道心的法门，其实归纳起来就只有三类。”

“入世化凡流，出世闭关流，直指流。”

他在桌上的三个区块里分别画上了一个圈。

“入世化凡很容易理解，褪去修真者的痕迹，化身凡人开始修道，提炼对道学的感悟，这是最常用的流派。”

“这个流派一共是两种具体法门。”

“第一种法门名叫守衡，这是最普通最朴素的道心凝练方法，通过不断地修道，积累，一步一个脚印，厚积薄发。”

“只要积累够了，就能立地成道，整个过程平淡而稳定，对于那些道学资质不高的人而言，守衡的法门能够将他们的道学资质发挥到极限。”

“当然，它也有缺陷，那就是它的耗时是所有法门里最长的，需要大量的寿元来支撑你的积累。”

“但这种方式的上限也是极高，在寿元充足的情况下，理论上可以靠着海量的时间积累堆砌道学感悟，必定凝结出完璧道心。”

“最经典的，我们的孔厘大人，就是在成仙之后，以道种的资质，用守衡的方式耗时百万年凝结出了一颗完璧道心。”

周玄听了面色不变，这种法门显然不是他要的法门。

百万年稳定出完璧道心？这太扯淡了，自己根本没必要浪费那么多时间，也没有那么多时间来浪费。

这种道心凝结之法，似乎就是用来给永生者补道心用的。

“第二种隶属于入世化凡流的法门，叫做灵感，这是一种比较跳跃性的入世方式。”

“与守衡的平凡度日不同，灵感之法需要修道者去主动去红尘历练，去看遍这大千世界的花花草草，找到能够启发自己的那一件事物。”

“灵感的法门，追求的是一种刹那间的心血来潮，所以需要频繁地与世俗接触，要走遍混沌虚空，诸天万界。”

“这种法门，一般适合于比较外向，比较喜欢闯荡，心思活络的人，比较经典案例，玄界商盟阿巴商会的会长，商道人风牛，就是用这种方式凝结道心的。”

周玄思索了一下，觉得这种方式也不太适合他，太不稳定了，天知道自己的心血来潮什么时候能到来，他想要一种更稳定出完璧道心的方式。

“然后是第二种流派，出世闭关流，需要一种与世隔绝的状态来凝结道心。”

“这个流派一共有四种具体法门。”

“第一种闭关法门叫做极道，这是一种源于玲珑天的法门，主旨是找到你的兴趣，从兴趣出发凝结道心。”

“在凝结道心的过程中，你要专注于你的这个兴趣，了解有关于它的一切一切知识，然后不断深挖，不断深挖，遇到任何困难都想办法克服。”

“当你将这个事物彻底攻克后，你的极道道心自然也就成了。”

“凝结这种道心有一个很重要的前提，那就是你心中必须要有一个为之生为之死的道学方向，一旦开始，没有退路。”

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“用极道的方式凝结出道心，最后的道心怪癖几乎必定是偏执狂，这个法门也有一个绰号叫偏执狂道心。”

“你对这件事物的执念越深，最后的道心品质就越高，并且后续的道学研究只需要心无旁骛地沿着这个方向研究下去即可，中途不会有任何方向上的迷茫。”

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