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第29章（第1页）

魏忠贤的一步步发迹，直至控制朝政，宫内有一个不同寻常的女人－－熹宗的乳母客氏，扮演了重要的角色，起到了关键的作用。这个客氏实在是一个不简单的女人。她姓客，名巴巴，一名印月，原本是保定府定兴县人侯巴儿（又名侯二）之妻，十八岁时生下儿子后被选入宫充任朱由校（即后来的熹宗）的乳母。此人极为妖艳，朱由校大婚之前，她已&ldo;先邀上淫宠&rdo;。在熹宗心目中，客氏远远超出乳母的概念，是集各种女性角色于一身的不可须臾或缺的伴侣。熹宗即位不过十天，便封客氏为奉圣夫人，出入形影不离。及至熹宗完婚，忙于和后妃过从，客氏心中不悦，熹宗不得不用重赏抚慰，宠幸较前更甚。客氏偶尔外出，用八抬大轿，威风显赫比后妃有过之而无不及。魏忠贤为了窃权，千方百计巴结客氏；客氏也想利用魏忠贤以巩固自己的地位，两人一拍即合，关系非同一般。而且配合得非常默契：&ldo;忠贤告假，则客氏居内：客氏告假，则忠贤留中。&rdo;当时人说，熹宗&ldo;内有客氏保护起居，旦夕不相离；外有忠贤曲意逢迎，巧会旨趣&rdo;，&ldo;而忠贤素所宠信，气指颐使，骤列大珰，且倚客氏，表里为奸，事权一旦把握&rdo;。魏忠贤的肆虐，如危害皇后所生长子，迫害裕妃、成妃，任用可以任意操纵的王体乾为司礼监掌印太监等，多是客氏一手促成的。这个客氏在宫中称为&ldo;老祖太太千岁&rdo;，往来乘坐小轿由宦官鸣锣开道，俨然&ldo;&lso;熹宗八母&rdo;之一。她与魏忠贤&ldo;对食&rdo;，策划种种阴谋，直至使熹宗&ldo;无后&rdo;，政治野心非同小可。后世历史学家把他们二人相提并论，称为&ldo;客魏&rdo;，是&ldo;客&rdo;在前&ldo;魏&rdo;在后，实在是深知其中三昧的画龙点睛之笔。

有了熹宗和客氏的纵容与支持，如果没有一大批宵小之徒吹喇叭抬轿子，魏忠贤个人崇拜决不可能发展到如此地步。魏广微、顾秉谦等内阁大臣，把政府大权拱手相让，甘心沦为帮凶与附庸，人们讥讽为&ldo;门生宰相&rdo;&ldo;魏家阁老&rdo;，造成&ldo;内外一体&rdo;&ldo;宫府一体&rdo;的局面。推而广之，掌握人事权的吏部、都察院，掌握军权的兵部等要害部门的大臣，以及地方封疆大吏，几乎个个以争当魏忠贤亲信甚至于儿义子为荣，献媚谄附无所不用其极。对于他们个人而言，是道德与气节的沦丧，是丑恶灵魂的大暴露；对于整个社会而言，这帮吹鼓手演出了一幕幕个人崇拜的大合唱，败坏了社会风气。这帮人的数量是不小的，《明史》的&ldo;阉党传&rdo;只列举了一些代表人物，如魏广微、顾秉谦、崔呈秀、刘志选、曹钦程、王绍徽、霍维华、阎鸣泰、贾继春、田尔耕、许显纯等。崇祯初年清查&ldo;阉党逆案&rdo;的结果，一共清查出首逆同谋六人，交结近侍十九人，交结近侍次等十一人，逆孽军犯三十五人，谄附拥戴军犯十五人，交结近侍又次等一百二十八人，祠颂四十四人，共计二百五十八人，如果加上&ldo;漏网&rdo;五十七人，那么共计三百一十五人。可见&ldo;阉党&rdo;声势之大。

在一个皇帝、一个女人、一帮吹鼓手的推波助澜下，魏忠贤的&ldo;无上名号&rdo;愈来愈多愈来愈高，也愈来愈离奇：厂臣、元臣、上公、尚公、殿爷、祖爷、老祖爷、千岁、九千岁，对于九千岁魏忠贤似乎还不满意，因而有些人干脆叫他&ldo;九千九百岁&rdo;。吕毖《明朝小史》说：&ldo;太监魏忠贤，举朝阿谀顺指者但拜为干父，行五拜三叩头礼，口呼九千九百岁爷爷。&rdo;

历史上&ldo;千岁&rdo;、&ldo;九千岁&rdo;时有所闻，&ldo;九千九百岁&rdo;闻所未闻，距离&ldo;万岁&rdo;仅一步之遥，魏忠贤个人崇拜已经达到它所能达到的顶峰了。如果熹宗不是在天启七年死去，疯狂的魏忠贤个人崇拜运动将会发展到何种地步，是难以预料的。

人们在惊诧之余，必然会问一句：难道是偶然的吗？历史学家批判的锋芒不仅应该触及具体个人的灵魂，而且应该触及一种制度一个时代固有的劣根性。别以为魏忠贤个人崇拜是历史上的特例。只有要专制政治的土壤，形形色色的个人崇拜就不可能绝迹。

顾宪成与东林书院

游览无锡美景的人们，往往流连于太湖周边，以及惠山、锡山一带的风光，很少有人会想到去看一下曾经声名远扬的东林书院。它的旧址，至今依然保留在无锡繁华市区东面一条僻静的小巷里，被周围现代化建筑包围着，显得逼仄而孤立，早已没有了当年绿树成荫、弦歌满堂的意蕴。我曾经三次光临这里，发思古之幽情，缅怀晚明史上一段令人难以忘怀的岁月。

东林书院是顾宪成和他的朋友于万历三十二年（1604年）建立的，距今（2004年）正好400周年，内心的呼唤促使我写这篇文章，来纪念顾宪成与东林书院。

一　无锡有两个东林书院：城南东林书院与城东东林书院。

顾宪成（1550～1612年），字叔时，号泾阳，常州府无锡县人，万历四年在考举人的乡试中名列第一，四年后，以二甲二名进士，出任户部主事。初涉官场就锋芒毕露，对内阁首辅张居正有所微词，写信给内阁次辅申时行，怂恿他出来&ldo;匡救&rdo;。当张居正病重时，举朝若狂，纷纷设立道场为之祈祷，顾宪成看不惯这种阿谀行为，从不参与。同僚为他捏把汗，在讨好张居正的慰问信上代他签了一个名。他得知后，立即骑马赶去，抹去了自己的名字。这种秉性，在官场显得格格不入。万历二十二年，已经出任吏部考功司员外郎的顾宪成，因讨论&ldo;三王并封&rdo;（明神宗不愿把长子立为太子，宣布长子与另外两个儿子同时封王），以及会推内阁大臣的事宜，与当权者意见不合，被革职为民，回到家乡无锡。他的弟弟顾允成、朋友高攀龙也先后脱离官场回到无锡。他们把恼人的政治抛到一边，相与讲求学问，显出前所未有的洒脱。既然在政坛难以施展，还是静下心来做学问吧！

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