路人书

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第9章（第1页）

这就使得这个人物的一言一行、一颦一叹，都具有了相当重要的暗示意义。而元妃省亲一段浓墨重彩的大场面描写，是全书中元妃唯一的一次正面出场，其意义就更加非同寻常。且看下面一段：

茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：&ldo;当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来!&rdo;说到这句，不觉又哽咽起来。

&ldo;当日既送我到那不得见人的去处&rdo;竟是元春天伦相聚后说的第一句话，何其心痛!

曹雪芹几乎是迫不及待地向我们点出了胤礽、弘皙父子的悲惨处境。一方面，他们本是天潢贵胄，身份高贵至极;另一方面，他们又处境凄凉，长期被圈禁，&ldo;不得见人&rdo;。倘若在《红楼梦》中描写一个人物来形容他们的处境，有什么比塑造一个没有自由的皇妃更合适的呢?

元妃又说：&ldo;田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐;今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣!&rdo;这种种慨叹，都可看作曹雪芹对黄高粱梦中人发出的一种悲悯与劝谏。倘若这些人能够早早&ldo;退步抽身&rdo;，不要谋反图位，又何至于骨肉分散、各自一方呢?

故曰&ldo;悲险之至&rdo;，故曰&ldo;路远山高&rdo;，故曰&ldo;二十年来辨是非&rdo;，故曰&ldo;回首相看已化灰&rdo;!

再看元妃点的四出戏：

第一出《豪宴》（庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败）;

第二出《乞巧》（庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死）;

第三出《仙缘》（庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉）;

第四出《离魂》（庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键）。

因为这句&ldo;所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键&rdo;，使得研红之人一时间都成了戏迷。

然而每部戏都有其繁杂的起承转合，发生、发展、高xdx潮、结束，不可能把某件事完整地套用在某一个戏剧上。所以元妃点的只是一个曲段，而照应的，也只是某个细节，或者某种暗示。

脂砚斋好心地点明了四场戏的出处及所伏之事，本来可以省了红学家们许多搜寻资料的工夫，却偏偏事与愿违，变成带红学家们走了许多胶柱鼓瑟的弯路‐‐因为《乞巧》来自《长生殿》，且&ldo;伏元妃之死&rdo;，于是红学家们便认定元妃也是像杨贵妃那样因&ldo;三军停驻马不前&rdo;，而被皇帝下令勒死的‐‐这样的照本宣科，像足了贾宝玉嘲笑的禄蠹，哪有一点灵气和变通可言?

其实，我认为脂砚已经说得很清楚，那&ldo;通部书之大过节、大关键&rdo;并不是这四部戏，而是它们所伏的四件事。而这四件事，脂砚也说得很明白了，即&ldo;贾家之败&rdo;、&ldo;元妃之死&rdo;、&ldo;甄宝玉送玉&rdo;、与&ldo;黛玉死&rdo;。

这一段话，从故事到批语，本身是谜面，也是谜底，就像&ldo;元、迎、探、惜&rdo;暗伏&ldo;原应叹息&rdo;之意一样，话已说尽，根本无需再做更多的推敲了。偏偏红学家们乐此不疲，将戏本子搬出来好一顿研究，硬把戏曲故事当成红楼框架，一板一眼地往人物身上硬套，闹出了不少笑话。

其实，这种错误很容易就发现其谬误：倘若《乞巧》伏元妃死便指元妃要被皇上赐死的话，那么《离魂》伏黛玉死岂不是说黛玉会死而复生，并与宝玉幽媾?这可能吗?

因此，这段情节所需要引起注意和特别探讨的，其实并不是四出戏目包含了哪些情节，或者暗示了什么内容，因为这些都已经由脂砚斋明白地揭出了谜底，无须纠缠了;而没有揭谜底的，是这四件事与元妃有什么关系。

四出戏由元妃来点，这充分说明了四件事与元妃或者元妃所代表的皇权有关。其中&ldo;贾家之败&rdo;与&ldo;元妃之死&rdo;是容易理解的，然而&ldo;甄宝玉送玉&rdo;和&ldo;黛玉死&rdo;与元妃或者朝廷的关系是什么呢，就大可商榷了。

有人说宝玉和宝钗的&ldo;金玉良姻&rdo;乃是出自元妃的赐婚，倘如此，她与&ldo;黛玉死&rdo;也就有了直接的联系;而我曾有过黛玉才是奉旨远嫁第一人选的猜测（详见探春篇），也同样证实黛玉之死与皇权迫害的直接关系。

然而&ldo;甄宝玉送玉&rdo;呢?莫非甄家的故事也与元妃有关?

唯一可以确定的是，&ldo;甄&rdo;即&ldo;贾&rdo;，两者的故事是可以互代的，甚至某些时候，甄家的故事比贾家故事更具有现实意义。比如书中写甄家是&ldo;钦差金陵省体仁院总裁&rdo;、&ldo;独他家接驾四次&rdo;等，都是&ldo;真事&rdo;。而元妃省亲，暗示的正是江宁接驾事，故而，在省亲一回中又怎么可以不提到甄家、在元妃点戏时又怎能不暗示&ldo;真事&rdo;呢?

而这件事，便是&ldo;甄宝玉送玉&rdo;。

可惜的是，&ldo;甄宝玉送玉&rdo;究竟是怎样一个故事，又与皇宫有着什么样的关系呢?我曾做过多种推测，却没有一种能够真正说服自己，只好暂且搁置了。

最后，我们来说说元妃省亲的最后一幕：

众人谢恩已毕，执事太监启道：&ldo;时已丑正三刻，请驾回銮。&rdo;贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放，再四叮咛：&ldo;不须记挂，好生自养。如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨。倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了。&rdo;

庚辰本于此有双行夹批：&ldo;妙极之谶，试看别书中专能故用一不祥之语为谶?今偏不然，只有如此现成一语，便是不再之谶，只看他用一&lso;倘&rso;字便隐讳，自然之至。&rdo;

可见自此之后，元妃并未有过第二次省亲。这绝无仅有的惊鸿一瞥，就是贾元春在书中唯一的一次正面描写了。其后即使有照应元春言行的文字，也必然都是虚笔、侧笔，诸如宫中传出端午节赏赐或元宵节灯笼谜之类。

然而这省亲的后遗症却从此种下了，此后她做了两件大事：一是将大观园赐与诸姐妹和宝玉居住;二是令众人往清虚观打醮三天，并赏了端午节的礼。而这礼物，宝钗和宝玉是一样的，黛玉却和三春相同，降了一等。这究竟意味着什么呢?请看下文。

2元春为什么不喜欢林黛玉

元春与黛玉、宝钗只有一次照面，即在省亲之时：

贾妃因问：&ldo;薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见?&rdo;王夫人启曰：&ldo;外眷无职，未敢擅入。&rdo;贾妃听了，忙命快请。一时薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔别寒温。

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