路人书

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第42章（第1页）

同藏语之间的语音差别几乎雷同山东话和广东话之间

的差别。我也是在那时候学会了一些简单的藏语对

话，一直到今天都没忘记。

四是聊吃的，包括吃过的好吃的和接下来的饭

辙。

那么浮躁的时代，大昭寺门前的闲聊算是一个难

得的补习班。

那时候大家都穷，不论在内地有过怎样的经济基

础，扎根拉萨后都变成了穷光蛋。没办法，那么大的

藏地那么好玩儿的高原，谁不想痛痛快快地用脚丫子

度量上几遍，谁不想多爬几座雪山多转几个神湖。人

人都有个环球旅行的梦，几年走下来盘缠再省也是个

小小的天文数字。那时候&ldo;穷游&rdo;的概念还没被烂炒成

现在这么矫情，揣着足够包车的银子一路蹭车的事

儿，大家还都不太乐意抹下脸来干，藏地路险多舛，

上了车命就交给司机了，有钱干吗不给人家点儿?所

谓能省则省，要省只能从日常开销中省。为了省银

子，一天只吃一顿饭的朋友，我见过不止一个。后

来&ldo;穷游&rdo;成了时尚，免费蹭车成了谈资，沙发客成了

行为艺术。每当我遇到这些年轻的后来者时，总忍不

住和他们讲讲当年那些也打工也行走的拉漂，讲讲生

活方式和&ldo;生活表演方式&rdo;的区别。

当年的大昭寺前，成子是话题的枢纽人物，他总

能把含着口水的话题落实在实践层面。他有个很神奇

的本事，人再多也能搞到蹭饭的地方。有时候，一天

还不止一顿。

成子是个热心肠的人，也是个心思细腻的男人，

他每次都喊上一大帮人去所谓的蹭饭，是为了不伤到

某几个真正穷光蛋朋友的自尊。很多次他所谓的蹭

饭，我知道最后都是他自己偷偷结的账。

有一次我说：&ldo;成子是个好人。&rdo;

成子反问我：&ldo;咱们谁不是好人?&rdo;

在他当时的世界观里，还是坚信微笑是一定可以

换来微笑的。

话说，我们谁最初的世界观不是如此呢?

大昭寺晒阳阳生产队

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