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第四章 二十一世纪协会（第1页）

相传乔达摩·悉达多在菩提树下入定六年后证得正果，释迦牟尼开悟之地因此被佛教徒视为圣地，菩提树也被视为圣树。在印度过去的比哈尔邦有一菩提迦耶，即专为释迦牟尼开悟之菩提树修建的道场。

而这株菩提树后来的经历则堪称奇妙，它的一根枝干在佛教传入斯里兰卡时由阿育王的女儿带来，后来生长成了斯里兰卡的摩诃菩提树，这也是人类有记载种植时间的最古老的种植树。实际上，后来印度本土的那柱菩提树枯死之后，还是从斯里兰卡重新迎回的树种。

然而，斯里兰卡菩提的命运在22世纪迎来了终结。智能战争那燃遍全球的战火还是烧到了印度洋的岛国，尽管当地的信徒拼死保护，摩诃菩提树还是被战斗的余波摧毁了。

到了2176年，斯里兰卡终于慢慢从智能战争造成的巨大创伤中恢复过来，政府希望以申办奥运来提振国民的士气。而在开幕式上，作为一个具有象征意义的仪式，斯里兰卡最大寺院的僧人将会在菩提树被摧毁的地方，重新种下一颗来自印度的树种。

“现在奥运会还有一周就要正式开始了，提前订好了旅馆的第一批游客已经陆陆续续到来，但是就在这样的时候，菩提树却突然被盗了，我们也非常难办。”

“我明白了。但是你们在本地应该能找到更合适的人选才对……”

智远的脸上打出了一个k的表情。

“您说的没错，现在斯里兰卡已经有一批精锐游骑兵在从事这个任务了，但作为您的朋友，我只是给你的需求提供一个最合适的渠道而已。”

秦端点了点头。

“所以，关于是谁偷了菩提树种，你们有头绪吗？恕我直言，菩提树虽然是圣物，但在非佛教徒眼中并没有什么价值，我想不出来谁会有动机。”

“会做出与利益无关的行为的，当然自身也会是持有强烈意识形态立场的组织。就目前来看，我们认为嫌疑人很可能是二十一世纪协会。”

听到这个熟悉的名字，秦端挑了挑眉毛。

二十一世纪协会是个……奇怪的组织。当前，全球所有国家都将它列为恐怖组织，它的成员的行为——至少在新闻报道中——也很符合秦端印象里的恐怖分子。但他们的理念却相当清奇。

二十一世纪协会认为，二十一世纪早期是人类的黄金时代，代表了还未受企业控制的，自由的社会。为了返回那个黄金时代，他们必须不惜一切代价摧毁现在的所有巨企。

秦端作为一个穿越者，非常清楚实际上的二十一世纪一点也谈不上黄金时代，而且那个时代的特点纷繁复杂，他根本想不出来要怎么全面倒退回去。但二十一世纪协会的人似乎简单地将他们的观点概括为国家主义，即尽可能地让政府重新取代巨企的统治地位。

从他们的行事作风来看，秦端想不到二十一世纪协会为什么要做这些事。

“就和我国的僧众一样，所谓协会的内部自然也分成很多派别，其中一部分认为二十一世纪的特征是无神论，认为那个时代的宗教活动远低于现在的水平，所以将他们的打击目标放在宗教组织上……”

秦端嘀咕了一句：“我百分百肯定二十一世纪不是那样。”

“您居然还研究过历史？”

“呃，不是……算了，就当做是吧。”

“总之，目前关于嫌疑人的动向，我们也所知不多，能告诉您的也只有这些了。萨度！祝您好运。”

和智远结束谈话以后，秦端回到了自己的房间里。

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