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第80章（第1页）

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村长身为史氏族长作为主祭，其他族老陪祭。

村长先是念了年复一年的祭祀词，随着一声跪拜，族人都捏香齐跪，听着村长将族中大小事宜告于先祖。

除了将春种秋收、赋税等大事禀明先祖，族长还需要祈祷先祖赐福保佑族人健康长寿，保佑后代多俊杰。

族长上首柱香三叩首，然后便是其他族老开始讲诉史氏迁来五溪村的缘由。

旨在告诫后辈现在的安稳日子来之不易。

据说史氏和袁氏祖上是通婚望族，因中原战乱逃难至此山里；

本以为将困死山野，结果出来一个村夫见他们可怜，便把几百号人带到深山的村里，也就是现在的五溪村。

随着时间发展，外来的袁史两族越来越兴旺，原本的当地蔡姓反而人口稀少。

后来村里人为了出山买卖、看病方便，祖祖辈辈一代接着一代贴着悬崖峭壁凿出一条山路。

从此五溪村进出方便许多，与世隔绝的山村正式纳入青石城的管辖。

村长听着族老给后辈讲诉往事，想着进村那条唯一的山路，不禁陷入深思。

如果再次爆发战乱，能否再有一夫当关万夫莫开的险胜？

他思绪又落在了史氏年轻一辈人身上，没有一个出挑的，甚至还赶不上苏凌一个哥儿。

苏凌能识药材研究药方，脑瓜子还灵活能做生意，关键还守得住本心，有情有义。

他当时给村里人介绍老鼠药时提高了五文钱，就是对苏凌的一个小试探。

如果苏凌是个见钱眼开唯利是图的人，将错就错按照十五文卖给村里人；

那他也会慎重考虑苏凌，会不会把老鼠药推给外村人用。

不过好在苏凌没让他失望，那他也该出面给这个小辈做一回主。

村长心里也忐忑，赶紧把这个隐患在苏凌折腾大闹前给解决了。

祭祀完后，村长叫住了一个男人。

“史颗粒，把你家婆娘叫来。”

那叫史颗粒的男人长得很让人印象深刻但又记不住脸。

就像秋收后地里乱糟糟的玉米秆似的，咋看干瘦老实巴交的，但细看又都一样。

唯一特别的地方就是——他的婆娘是史青云。

史青云家里活不干，天天骂史颗粒，最喜欢到处嚼舌根子搬弄是非；

每次逢人第一句话就是“你知不知道。”然后呱呱个不停后，末尾一定神气地补上一句，“你连这都不知道。”

这对夫妻也是五溪村出了名的人，不是他家多有钱，而是他们家上一辈人嫌弃五溪村又偏又穷，跑去外面谋生，最后客死他乡。

上辈人在弥留之际才告诉史青云他们先祖生根的地方。

史青云俩夫妻在外是外乡人，最先试过做小本生意，发现连饭都吃不起后，才靠租田种地过日子。

这种的不是自己的田问题就多了，后来因为乱涨租金问题大闹了一场，还被撕了契约。

主事的人偏心族人，就算闹到官府，官府也是先听宗族族老的说辞。

毕竟官府有很多事情需要宗族的族老支持协助，比如土地丈量、人口登记造册、收税纳税、还兼代管教蛮不讲理的山村野蛮人。

宗族就相当于官府下面的一个小衙门，替官府分担了很多繁杂琐碎的小事。

史青云在外受够了欺负，便带着丈夫寻根回乡了，还把丈夫改了史姓。

史青云回到五溪村后，上一辈留下的老房子还在，但是地已经纳入族中公产，没地可种。

她又哭又闹卖可怜一番，族中给她分了五亩靠山遮阴水田，七亩旱沙地。

这些地粮食产量不高，一亩产谷丰年一百八十斤，歉年刚刚过百斤。

一年到头收的粮食刚刚够一家三口的基本口粮，更别提卖钱或者缴纳税收了。

但史青云再怎么闹，族里也不会再划出地给她了。

族里的公田赚的粮食是用来荒年抵税、维持族学开支、资助孤儿寡母过日子的。

如果族里出了求学读书人，族里也会从公产每月拨出份额资助。

比如袁秀才能够继续求学参加秋闱，很大一部分来源于袁氏族里的支持。

所以族里公产是族人共有，绝不可能再给史青云划出更多的土地。

其实五亩水地七亩旱地，足够一个成年汉子早晚忙活，毕竟史青云也是个不伸手的主。

但是她贪心大，瞧着史兴贤死了，地本来荒在那里也是荒，她种了还能有些粮食。

她给史香莲提了点东西，就指使自己男人挖地据为己有。

族里对这件事是睁一只眼闭一只眼，史香莲自己都不反对，族里也没说什么。

但是现在苏凌回来了，短时间他没发现不对，但是时间长了一定会闹。

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