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第652章（第1页）

中国君臣本能地把外商视为贡商，把他们运来的商品当成贡品。贡品分正贡（礼品）与附贡（商品）两种，正贡赠送给中国皇帝，能获得超值的回赠；附贡说白了就是纯粹的商品，附贡就地互市，买回外国稀缺的中国商品。

天朝意识决定了中国对外贸易的性质，自给型农耕经济促使朝廷把互通有无的贸易降到无足轻重的地步。乾隆帝在托英国&ldo;贡使&rdo;马戛然尔尼给英王的&ldo;敕谕&rdo;中说：&ldo;天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、丝斤为西洋各国及尔国必须之物，是以加恩体恤。&rdo;

在中国君臣看来，朝贡是藩属的义务，贸易是天朝的恩赐。

五

可以想象，在鸦片战争前，中国人在对外交往中，只有妄自尊大，没有崇洋媚外。

吃错药才会崇洋媚外，中国人在夷番面前有着与生俱来的优越感。

最早来中国的西洋人，因其相貌&ldo;怪异丑陋&rdo;，广东人把他们叫作&ldo;鬼&rdo;‐‐直到今天，广东人仍把外国男女称作&ldo;鬼佬&rdo;、&ldo;鬼妹&rdo;。

既然是&ldo;鬼&rdo;，自然没有资格做&ldo;文明人&rdo;。殊不知，他们也有悠久灿烂的文明史，有着笼罩在封建神权黑暗下的中世纪；从相当于中国元末的14世纪初起，开始了摆脱黑暗，探索光明的文艺复兴运动、启蒙运动，以及轰轰烈烈的宗教、政治等改革。文学艺术空前繁荣，科学受到尊重；西方航海家用人类的脚步证明了天文学家的地圆说。人类首次有了全球的概念，随之而来的是方兴未艾的远洋探险和海外贸易。

1684年（康熙二十三年）中国重开海禁；次年钦定四口通商，然而，从乾隆二十年起，英国东印度公司屡派商船前往宁波贸易，这事引起朝廷的高度警觉，遂导致乾隆帝敕令西洋商船只准在广州一口通商。

一口通商是中国对外交流史上的大倒退。但清政府毕竟留有一口通商，到港商船和贸易额处持续增长的状态。史学界有关&ldo;闭关&rdo;和&ldo;限关&rdo;的争论迄今仍在延续。

六

我们不妨把目光投向日本。

日本江户时代的德川幕府（1603-1867年）限制国人渡海出航，限制外国船只来航，只限长崎接泊外国商船，与西洋通商只限荷兰一国。有学者把同一时期日本与中国的闭关锁国相提并论，甚至认为比中国更严厉。其实，二者有较大的不同：首先，日本长崎一口通商，是为对外贸易；而清廷不论几口通商，是为朝贡贸易。

其次，中国的通商口岸未起到了解外部世界的窗口作用，国人无视外部的世界；而日本却以学生的姿态把外国商船作为了解世界的重要信息来源。1669年幕府创设&ldo;风说制&rdo;。凡外国商船来日，风说役官员与通事登船与外国人交谈，内容涉及商船国的政治、经济、社会、文化等各个方面。之后，学者把源于中国的材料编写成&ldo;唐船风说书&rdo;，把源于当时发达资本主义国家和兰（荷兰）的材料编写成&ldo;和兰风说书&rdo;。&ldo;风说书&rdo;供幕府官僚阅读，并通过各种渠道流入社会。

魏源是中国第一代睁眼看世界的智者，他编撰的《海国图志》在中国倍受冷落。1851年，中国赴日贸易二号商船带去三部《海国图志》，被日本风说役官员如获至宝买下；此后，陆续有中国商船带去《海国图志》，全部被日本收购。原版《海国图志》有八部在日本市场出售，日本书商立即出版日文版，在日本掀起购买阅读狂潮。魏源《海国图志》的精髓是&ldo;师夷以制夷&rdo;，1852年美国战舰轰开日本封闭的国门，魏源的&ldo;师夷思想&rdo;立即被日本广大民众所接受。日本是世界上唯一受到西方列强侵略后，主动开放，积极维新，从而避免沦为殖民地、半殖民地的国家。

可怕的不是几口通商，可怕的是心理上的封闭。鸦片战争后，西方的坚船利炮轰开中国的大门，中国的君臣乃至百姓，仍顽固地抗拒外来文明。

七

中国的自闭心理，与非洲美洲的土著截然不同，他们是出于对外部世界的恐惧；而中国是因为过于狂傲自大。

典型的中国论，为北宋石介所作：&ldo;天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中国内也，天地为之乎内外，所以限也。&rdo;

&ldo;中国&rdo;的英译是&ldo;瓷器&rdo;；&ldo;中国&rdo;的汉语原始义，则是中心国家、中央大国。&ldo;夷&rdo;在特定的中国语境中，不仅是一个地理概念，更是文化概念，&ldo;夷&rdo;成了野蛮、愚昧、落后、不开化的代名词。

在漫长的历史岁月，这种观念有它的某种合理性，中华核心圈的文明确实优于周边政权和部族。

明朝末年，欧洲传教士纷纷深入中国，他们多为饱学之士。在早期中西文化交流中，涌现出徐光启、李贽等一批接受西方文化科学的先知，但主流士大夫则对西方文化绝对排斥、恶毒攻击。士大夫最锐利的批判武器是&ldo;华夷之辨&rdo;：华夏文化有着与生俱有的优越性、合理性；夷族文化落后愚昧、荒诞不经，必须严加排斥，荡涤殆尽。

康熙帝对西学抱有浓厚的兴趣，但仅仅限于个人的爱好；乾隆帝对西洋珍宝奇器爱不释手，也仅仅是当作玩物欣赏。

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