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第五伦只垂首道:“此去边塞路途遥远,到了缘边各郡,若与匈奴人交锋,倘若属下兵卒不力战,恐怕会危及我的性命,因而顾虑,为去自保,不得不待他们好些。”
“伯鱼枉读兵书,却连这简单的事都没明白?”
梁丘赐却哈哈大笑起来,笑了一会才意味深长地说道:“你当真以为,这次出征,是要击匈奴?”
第五伦心中一惊,但梁丘赐却不再说了,只话音一转说起一事。
“更何况,自古以来,军中便有正卒、羡卒之分。正卒兵源好,多是良家子和精锐,平日练习金鼓号令旗帜进退五兵,作战时当先应敌。”
梁丘赐道:“羡卒就要差一些,作为正卒辅佐,行军时负责修桥铺路、运送补给,鲜少有机会抵达最前线,故而也不必知旗帜、识金鼓、通战阵,若有缺额,临时再征就是,死多少都不可惜。”
“伯鱼还不明白么?这猪突豨勇,便是羡卒啊。”
第五伦恍然,这下一切都说得通了,敢情猪突豨勇还真是炮灰辅兵啊,他就说,王莽和朝中公卿再愚蠢,也不可能相信这样的烂兵能去“灭匈奴”。
而且想到梁丘赐先前的失言,此次征兵,击匈奴是虚,实则另有他用?
“也不知严尤可知其中蹊跷,若有闲暇,我得去问问他,顺便再借几本兵书。”
对第五伦这外行来说,领兵打仗都要从头学起,作为中层军官一点点练习实践,同时多知道点理论没坏处。
等梁丘赐走后,第五伦又看猪突豨勇们练了一边坐站,总觉得还差点什么。
差了明日才分发的甲胄和兵器,因为被定位为羡卒,且害怕他们手中有了兵刃不好管理,猪突豨勇并无甲兵,连衣色号色都不统一,得靠甲来遮掩。
可即便装备齐全,他们这个营,在数万猪突豨勇中,还是不够醒目啊,要如此才能让人一眼扫过,就能注意到他们呢?
第五伦琢磨了一会后,让第五福回长陵一趟,要第四咸买些东西送来。
“买何物?”
“八十匹黄布。”
……
一日后,满载黄布的几辆辎车送入了营中。
第五伦摸着做工粗糙的黄麻布,问第四咸花了多少钱粮。
“宗主,黄麻布贱,一百石粮食就换到了八十匹。”
这年头的布匹,同样材质,不同颜色的价格是差别很大的。至于色泽贵贱,只看朝廷各级官员的绶带颜色就好了,从高到低,依次排序分别是:紫绶、青绶、黑绶、黄绶。
紫虽非正色,但因为太过罕见,只能用紫草的根来侵染,其色彩颇招人喜欢,还是跻身二千石,与金印搭配,成了富贵的象征。
而最低级的则是素、黄,因为染料来源太过丰富,槐花、栀子、黄栌、黄檗、桑皮、姜黄皆能入色。遂与葛、麻匹配,成了民间最常见的色泽。小吏及庶人,服色用皂或黄,匹夫亦有白丁之称。
但从前朝汉武帝起,黄色却因为五德象征的流行,多了一层含义。
第五伦曾听扬雄提及过,大汉朝的五德属性就是笔糊涂帐:汉初因为北平侯张苍的坚持,直接沿袭秦朝用水德,色尚黑。
但儒生们却极其不满,屡屡抗议,到了汉武帝时,终于从善如流,太初改制,汉家就变成了土德,尚黄。
结果到了汉末,因为刘歆和他老爹刘向利用古书一通鼓捣,重新定义了五德相生相克的定义,根据刘邦赤帝斩白蛇的传说,最后认为汉德尚火,当用赤色。
黄汉这才改成炎汉没几代人,就遇上了王莽禅代,大汉亡了。
按照刘歆的五德推演,新朝也变成了土德,依然尚黄。听说皇帝王莽穿的都是柘(zhè)木所染,色泽略深“赤黄”。
于是,本该位于颜色鄙视链顶端得黄色,竟变得又贵又贱起来。
这便是第五伦给本营士卒找到的标志。
第五伦让会针线裁缝的士卒将布匹分了,一匹布裁成十份,分发给猪突豨勇们。
第五伦自己在头顶裹了一抹黄巾头带,蒙住额头,示范道:“今日要在外面站许久,春日风大,在顶上加条布帻,一来能让众人舒服不少。”
“二来,也能让吾等在军中一众黑头发髻中醒目显眼,叫皇帝一眼便能望见!本朝尚土德,陛下看到应会欢喜,指不定就能得些赏赐。”
众人应诺,欢喜地将黄巾缠在头顶,都觉得司马对待士卒实在是太好了,一时间,原本泯然众人的他们顿时色彩鲜明起来。
猪突豨勇们不知道,第五伦还有第三个目的。
来到这时代后,第五伦鼓捣的那些小发明尚不算离谱,多数是能圆过去的,而王莽也没骤闻他的事迹后就派人请进宫去,这厮大概率不是真正的穿越者。
今日是第五伦与王莽距离最近的一次,虽不知能否真正见面,但他还是决定大着胆子,横跳试探一下……
正琢磨着让士卒们到时候喊个什么口号时,没有丝毫预兆,校尉梁丘赐却派人来通知第五伦。
“天子法驾已至新丰,一个时辰内抵达鸿门!”
……
PS:第二章在13:00。
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