路人书

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第三十六章 大善人（第1页）

何铁衣很快便见到了何楚口中那位讲究的筑基修士。

那日听完何楚介绍的基本情况，何铁衣稍作考虑，便答应了与她面谈。

当然，他也让在座的彭顺放心，之前的决定不变。

由普福寺直接提供一个法嗣，牵涉何铁衣道途和莲池观在普福寺的立足，是综合考虑后的必行之举。

即便真与这位筑基达成合作，也无妨。法修牵缠多个子嗣的也不少。

法修修因缘也惧因缘，除非开土十三缘所必须，都是以少惹因缘为要。即便是十三缘中比较重要的几缘，在现实允许下，也是尽量减少个数。

子嗣缘就最有代表性。

发心修道，厌离众缘。牵缠子嗣缘是开土必须，一个也就够了。牵缠多个，不测因素就增加，影响修行道途。

更何况，法单列名子嗣可是有福分的。子嗣多了，自然其它凡修众的福分就少了，法修也应付不过来。

所以一般子嗣都是能少则少，但也在修士个人意愿。

出于现实原因，或者法修情感因素，牵缠多个子嗣，也正常。修行道途都是自己的，个人因缘个人了，个人生死个人脱，法修仪轨也没具体规定。

之所以决定要见面详谈，一是这位确实不好推脱，二是这件事似乎与他一直在猜测推定的问题相关，他从中看到了机会。

这位是个女玄修，名顾采真，人称元情夫人，筑基后期，是清潭苑南家的家主。元情夫人环太湖知名，当然有修为高，又是个寡居多年的美妇的原因，最主要还是因为其人最喜结交年轻未开土的法修。

她八面玲珑，手段高明，为人处事细致讲究，令人如沐春风。

修为高但从不以前辈身份压人，反而与年轻修士打成一片，知情识趣，善解人意。元情并非她的道号，却是年轻修士们在一次风雅之会中为她取的，之后便以此号相称，可见亲近。

家资丰厚却毫不吝啬，环太湖有名有姓，稍有前途的年轻法修，基本上她都与之牵缠了供养人，随喜者等众缘。

关键是她资历深，人脉广，见识广博，除灵物灵地，丹药法器等外物支持外，还能指点年轻法修们处理一些复杂纷繁众缘的门径，甚至直接出面就可解决许多难解之局，处理得还圆满周到，各方满意。

清潭苑南家长年年轻法修来往不断，已成环太湖年轻法修们的一处落脚与聚会之地。

这位聚会的主持人，南家家主元情夫人，是供养人，随喜者，也是前辈引路人，指导者，更是庇护者，保护者，身兼多种身份，自然名声越来越响。

凡人说寡妇门前是非多，又说做女人难，做名女人更难，但这位名气大，却都是美名。

当然也有过一些闲言碎语，谣言加绯闻，半真半假，由此惹了众怒，很快便被群起而攻之，烟消云散了。

元情夫人道途修为，修行资粮，美色风姿，名声友朋等都不缺，甚至连道侣的管束都无，日子照说应该舒心畅意无比，但她的苦处难处也人尽皆知。

道侣南文犁上品灵根，又志心道途不放逸，长年闭关修行，十几年前便筑基圆满，是普福寺地域内最有希望成就金丹的玄修。但道途凶险，天不遂人愿，冲击上镜时失败。

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