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第430章（第1页）

&ldo;有兵则猜忌，无兵则欺凌，&rdo;赵烈文笑了笑，没有多说，清廷对汉员的猜忌由来已久，特别是对曾国藩这种手握重兵，在地方上影响力巨大的汉族官吏，终归是会防备的。

&ldo;干他娘的，&rdo;刘蓉突然拍桌子站了起来：&ldo;那叶兴华不过是个海外回来的，才两年就占了四省，我湘乡儿女也能做到，只要大人登高一呼，几万湘军在手，还怕他什么胜保、官文？&rdo;

&ldo;坐下，&rdo;曾国藩向刘蓉摆了摆手，又对赵烈文说道：&ldo;惠甫当年说主威素重，风气未开，现在呢？&rdo;

&ldo;不同了，&rdo;赵烈文叹息道：&ldo;正如当年所见，太平天国确实难成大气，唯一的变数在于叶兴华的出现，不然以当年形势，石达开必定沦为流寇而不足为患，如今却成尾大不掉之势。&rdo;

&ldo;叶兴华最大的影响不仅在于攻略四省，造成朝廷与太平军之间力量的消长，也不在于四省的实力，关键还在于两年间商务印书馆各种书籍材料源源不断流入各地，虽然其思想还不能为天下人普遍接受，却也影响了很多人，以华夏之名，则满族亲贵正统之说不复存在；以共和之名，朝代更替为例，则造反有理，乃顺应时势；以西学为器，以新经学为体，则必然维新，叶兴华为我华夏指出一条新道，所谓天下乃天下人之天下，而非一姓之天下，以天子而为百姓，而非以百姓为一天子，先贤所言，如此才得正道，读书人莫不以此为念！&rdo;

&ldo;惠甫，你也觉得叶兴华提出的多方共和可行？&rdo;曾国藩凝眉看着赵烈文，这个他最信任的幕僚，字里行间无不流露出对华夏新政的赞赏，然而作为一方枭雄，他却不会将事情想得那样简单。

第六集中国攻略280共和

赵烈文深吸了一口气，缓缓闭上双眼：&ldo;大人，烈文不知！&rdo;

&ldo;共和一说，最早源于周朝厉王奔彘以后，朝政由周公、召公共同执掌，史称共和执政，冯桂芬用其词，意指多方联合执政，与西方的民主类似，其共同点在于否定了家天下和君主的至高无上，代之以议政会为最终权力机构，&rdo;虽然是曾国藩手下的幕僚，赵烈文对华夏的关注一直很重视，也看过名声很大的冯桂芬的新经学，对于华夏一再倡导的共和，了解得很详细。

&ldo;按照华夏联盟的通告和如今四省总督府的设置，联盟也会设置一个首脑，好比如今四省的叶兴华，但是这个首脑的权力并不是无限的，首先不是世袭，也不是终身，而是有任期的，任期结束，便要由议政会选举新的首脑；其次是首脑即便在任期内，重大决策依然需要通过议政的表决，不然是无效的，按照冯桂芬的说法，这就是所谓的制衡，共和就是要反对绝对的权力，因为绝对权力导致绝对腐败，&rdo;赵烈文道。

&ldo;绝对权力导致绝对腐败，&rdo;曾国藩眼中闪过一道亮光，儒家向来讲究的是修身齐家治国平天下，以教化治天下，不过像曾国藩这样的人物，自然知道现实并不如想象的那样，大清的官场，不过是和光同尘而已，从未有过所谓的吏治清明。但是，知道是一回事，如何想却是另外一件事，至少曾国藩对传统的纲常伦理还是相当的重视：&ldo;共和虽有制衡。难免造成纷争。如何形成稳定有序的秩序？&rdo;

&ldo;冯桂芬在《共和说》中，对此有很详细地描述，不外乎平衡两个字，冯桂芬认为有人处皆有党，所谓物以类聚，人以群分，此话本来不错，历朝历代皆有党，前明党争尤其惨烈，而在共和地体制下。有党也有党争，但党争涉及的只是票选。&rdo;

&ldo;《共和说》中曾以前明为例，晚明曾有东林党、浙党齐党楚党等，后又有阉党，东林党与齐楚浙党，阉党与东林党相互争斗，有党派而无是非。兴党狱，死人无数，冯桂芬认为党祸的根源并非结党，而在于决定两党命运的权力在皇帝手中，是个人意志，这样谁都不服谁，无不以极端的办法来对付对方，从而导致没有原则的倾轧。&rdo;

&ldo;而在共和体制中，党争的评判标准并非某个人的意志，首先。各党代表的政策哪一个能得到通过，直接由议政会投票表决，票数多者通过，清晰明了；其次，议政会的成员可能都有党派和政策倾向，他们之所以能成为议政会地议员，又是接受更大范围的选民投票产生，譬如湖南乡绅选举大人为议员，则大人可以代表自己的派别投票。&rdo;

&ldo;那大家不都投自己的票？&rdo;刘蓉不以为然地说道。

&ldo;可以，但议政会有不同的派别。如果别人不支持的话，那么这样的政策便无法通过，&rdo;赵烈文道。

&ldo;这就好像朝堂议事，有时候各派意见不同，也会争执不下。传统地办法就是由皇帝来决定。&rdo;曾国藩试着从另外一个角度理解共和：&ldo;以前明为例，前明的皇帝做决策时。自然是按照自己的理解，或者是偏向某个派别，无论怎样选择，总会引起另外一个派别的不满，以为皇帝是偏袒那个派别。&rdo;

&ldo;不错，若君王强势，自然好说，若君王暗弱，问题就来了，一方不服，自然会想办法打击另外一方，这就是党争，可怕的是，党争的胜负依然是某个人的意志，譬如天启信任魏忠贤，阉党自然取胜，崇祯登极以后，阉党又会倒霉，&rdo;赵烈文也拿明朝的事情来解说，其实他们都知道，无论放在哪个朝代，都是这样的，就好像清朝的汉臣和满臣之间地差别，只能是满臣有利，不过这种有利已经成为常态，大家都已经习惯了。

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