路人书

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第7章（第1页）

&ldo;希望能在此借宿！&rdo;白发老僧说。

&ldo;什么借宿？&rdo;

&ldo;希望能在你的腹中借宿，好让我重出人世。&rdo;

&ldo;在我的腹中借宿……这不是我一个人就能决定的事情，等我和丈夫商量过后再回答你吧。&rdo;

翌日清晨，义姬把这件事情告诉辉宗后，辉宗果然喜极而泣。他相信此人必定是个得道高僧（出羽三山的名僧等待再生之日），于是很高兴地答应让他借宿。

第二天夜里，这位高僧果真依约再度来到梦中，准备听取义姬的回答。

&ldo;我很乐意让你借宿在我的腹中。&rdo;

于是白发老僧将一根币束递给义姬：

&ldo;请你好好地孕育它吧！&rdo;

言毕立即消失无踪。在当时，修验者通常将币束称为&rdo;梵天&rdo;。

因为这个吉瑞之梦而怀孕的义姬，终于在永禄十年八月三日破晓时分，生下了一名男孩。到了傍晚，中野宗时奉命骑着快马将消息传到山形城。然后，义守支开毫不知情的义光，与中野在书房展开密谈。

&ldo;事情进行得很顺利嘛！&rdo;

义守仍然重复相同的事情。

&ldo;这个由汤殿山所赐予的孩子，取名为梵天丸。由于这个神童的降临，如今伊达家中可真充满了生气……然而在新的币束之下，不但会使得伊达家的势力更加团结，恐怕连我女儿的信心也会开始动摇吧……&rdo;

所谓的币束，亦即梵天，并非指对神明的供物，而是神明寄宿的仓库，也就是神明的根据地。因此，把币束孕育在腹中即等于孕育神，使神诞生。这么一来，所有的家臣都会认为米泽城是神明的根据地。

在民智未开、迷信之风盛行的当时，此种现象极可能形成一股强大的信仰力量，而义姬也会屈服于这股信仰风潮当中，难怪义守深感不安。

这时，土熊中野宗时突然干笑道：

&ldo;放心吧！公主并非不可信赖的人啊！更何况，如今她已经深深攫住了丈夫辉宗、公公晴宗及祖父植宗的心了。&rdo;

&ldo;话虽如此，但植宗是个老谋深算的老狐狸，是个翻脸无情的大坏蛋啊！你叫我怎么放心得下呢？&rdo;

&ldo;哈哈哈……这个坏蛋是你以前所看见的，如今他早已年迈、衰老，顶多再活一、二年就会撒手西归了。因此我们根本不必将他列入考虑，还是来谈谈先前的计划吧！&rdo;

&ldo;先前的计划……你是指取下女婿首级的时间？&rdo;

&ldo;那还早哩！在此之前，我们必须对婴儿充满神秘的诞生方式，赋予更充份的理由才行……&rdo;

&ldo;难道还有什么不足之处吗？&rdo;

&ldo;当然有喽！首先，我们必须决定出现在公主梦中的白发高僧到底是何人才行！&rdo;

&ldo;的确如此！不过，出现在公主梦中的，也许只是普通的白发高僧罢了。&rdo;

&ldo;也许吧！但事实如何我们不得而知……即使真有高僧再生，也不能剥夺了我们的利益。如果馆主没有更好的计划，那么就让文殊堂的法印来设法吧！&rdo;

&ldo;法印会接受我们的胁迫吗？&rdo;

&ldo;他当然不可能接受我们的胁迫。对法印来说，胁迫的手段只会使事情弄僵。不过，只要让他了解馆主对这个孩子是如何地关切，相信他一定会愿意效力的。&rdo;

&ldo;是吗？那就赶快以我的名义前去拜访法印，并赠他一大笔香火钱，以证明我有随喜的诚意吧！&rdo;

&ldo;遵命！那么这个白发高僧究竟是何许人，就由法印来决定吧！&rdo;

&ldo;好，就这么办！尽管我的内心有无限的期待，但是并不想招致汤殿山诸神的愤怒。&rdo;

当两人在酒宴间谈妥计划之后，中野宗时随即于翌日携带了黄金十枚与大批的进献品回到了米泽城。

六

整座米泽城内笼罩着一股喜悦之气。

依照当时的传统风俗，产房是污秽不洁的，因此为人丈夫者最好不要进入。然而辉宗却打破禁例，于儿子出生当天，就迫不及待地来到产房内探望他了。

到了第七天，他终于决定将儿子命名为&rdo;梵天丸&rdo;，并且几度来到妻子枕边向她道谢。

&ldo;你辛苦了！这不是一个普通的孩子，今后恐怕还要你多费心了。如今，你已经完成怀胎十月的重责大任，而我也会负起当父亲的责任，好好地教养他。&rdo;

辉宗相信这个最上家的公主，是因为深爱自己而嫁到伊达家来，更何况如今公主又为他生下了一名由汤殿山诸神所赐的男孩，因此他内心的喜悦之情，绝非笔墨所能形容。

有关精灵投胎的梦枕传说，在中世纪是相当普遍之事。当然，男女交欢未必就会孕育子女，而是必须配合天地间的灵气，才能受孕怀胎。对于这个说法，当时的人大都深信不疑。

由于梵天丸的诞生确实配合了天时、地利、人和，因此不仅是辉宗本人，就连义姬的贴身侍女及辉宗身边的人，也都不曾置疑。

据说当年秀吉的生母，是因为梦见太阳飞入口中而生下了他……而德川三代将军家光，则是由于其生母梦见金龙进入怀中而生下了他。对于这个传说，甚至连家光的乳母春日局也深信不疑。而这种现象，多少反映出当时的社会情形。

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