路人书

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第20章 废物（第1页）

六月初八是个值得记住的日子，因为今天烦了要骑马。

西域地广人稀诸族混杂，彼此又纷乱不休，无论是杀人还是逃命都要骑马，而天山南北又出产好马，所以骑马便成为每个人的必备技能。

烦了两辈子加一起都没骑过马，甚至都没接近过马这种生物，他必须得学，就像必须练刀牌标枪一样，这是必不可少的生存技能。

得知烦了不会骑马的时候所有人都笑歪了，终于又发现一件他不擅长的事。

刘大依旧坐在门边，“作甚？”。

“去北寨送封信”。

刘大点点头，嘱咐道：“早些回来，小心野兽”。

胡子接话道：“有大虫俺们也不怕，正好打了回来给你治腿”。

刘大笑骂道：“净吹大气，就你们几个小娃娃，遇到大虫能保住小命就不错了”。

走到街边，旭子检查了一下马鞍嘱咐道：“先看肚带有没有紧好，上马下马时马镫别踩的太深”。

烦了小心的踩镫上马，那匹马站着一动没动，马肚带绑不紧马鞍会反转导致落马，“为什么不能踩镫太深？”。

旭子也翻身上马道：“上马下马时生马容易惊，若是惊了马，踩得浅好脱身”，董长安与胡子也各自上马，沿街走马向东。

安西城中规矩，斥候信使可策马奔驰，正兵与唐人可慢行，余者不得乘马，看他有些紧张，旭子笑道：“也不需太谨慎，这匹是驯好的良马，不会惊的，你太拘谨它也不舒服”，烦了慢慢松开缰绳，果然走的稳当。

安西城的城墙只是一道土墙，作用极其有限，因为其真正的防御重心是在东西两关，两处关口一旦被攻陷便意味着安西城的彻底沦陷。

有军卒在城门处值守，还有几个则坐在阴凉处说话，长朔横刀丢在旁边，很好分辨，干活儿的是辅兵，坐着的自然是正兵。

看四兄弟走近辅兵并未阻拦，而是跑去小声禀报，烦了不自觉的挺直胸膛，这便是无处不在的大唐威风，汉家的少年人也不是胡人能盘问的。

旭子快步走到坐着的汉子面前行礼，“三叔辛苦”。

为首那大汉年约三旬，身量雄壮，满脸的络腮胡，袒露的前胸横七竖八的伤疤，说话嗓门也大的惊人，除了是正兵校尉，还一个身份便是郭旭父亲的结义兄弟。

“家里憋闷，出来透透气，小旭子要出城去？”。

“无甚紧要事，王爷派我等去北寨跑个腿”。

张三笑道：“莫贪耍，早些回”。

烦了等人依次向张三和几个正兵作揖，张三等含笑点头算作回礼，城门处的辅兵百姓皆在一旁安静等候。

他们此行目的地是城北的谷口寨，那里原有一条山间古道能到达山北，安西放弃碎叶镇后在已经没有山北地盘，古道也随之失去了存在的意义，逐渐荒废。平日有一队正兵和数十辅兵警戒，其实也只是以防万一罢了，平时隔些天报一声平安，都护府也偶尔派人去看一眼，多年来一直都平安无事，所以那里又被戏称为养老寨。

烦了偶然听说，主动提出要跑一趟，老郭只当少年贪玩，也就随口答应了。

“前倾，腿夹紧，身子跟随马的动作，别拧着……”，烦了松开缰绳开始纵马小跑。

其实驯好的马极少有故意伤人的，而新骑手最容易犯的错误有两个，一是过于紧张，马通人性，能感受到骑手心情，如果过于紧张它也会烦躁不安，遇到欺生的马便可能给你点颜色瞧瞧。

还有一个容易犯的错是过于频繁的发出指令，前一秒让快跑后一秒又让它慢点，缰绳乱扯大呼小叫，这是骑马的大忌，其实别说是马，就算是人都受不了你乱指挥。

黑马越跑越快，烦了也慢慢找到了一些窍门，骑马最颠的时候是小跑，真正撒开蹄子跑起来反而平稳许多，这时便要配合马的动作起伏，马跑起来不累，人也坐的舒服。

此时战马已经完全撒开四蹄飞奔，烦了伏下身子，两旁草木飞一般掠过，心情激荡下忍不住大喊一声，“好！”，黑马发出一声嘶叫回应，更加奋力向前冲去。

沿小路一口气跑出六七里，在马微微喘气的时候轻拉缰绳，战马顺从减速，这便是人与马的关系，不是靠马鞭奴役，而是两相合作。

旭子等人追过来随既歇马慢行，皆称赞他通马性，烦了摸着黑马鬃毛也不禁有些得意，玩弓不行，练朔一般，只有刀牌标枪还凑合，如今也算又添了新技能。

小路岔开，一路斜向西北去往铁匠作坊，龟兹铁器天下闻名，那里不但有高品质的铁矿，还有品质不错的铜矿，铸钱作坊也在那里，据说最兴盛那里时有工匠千人，不但供应四镇，还与诸部交易换回牛马货物，可惜连年征战，已大不如前。

沿着杂草丛生的小路向东北走了没多久，一处土石垒成的高台已经遥遥在望，养老寨到了。

对于几个少年的到来老兵们很是热情，队正老孙看过都护府的信函，一本正经的复命：“北关平安无事！”，其实他认识的字很有限，军中文书传递根据急缓分不同等级，军报以及印章的颜色样式不一样，有时候也靠传令兵的嘴巴复述。

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这老家伙十六岁从军，征战各地，屡有功劳，当年也是有名号的悍卒，军功册子上记的清楚，斩首七十五级，如今儿子在焉耆当差，前年生了个大胖孙子。

他捶着自己的腿感叹：“一起的老兄弟先后没了，咱能有这个下场算不错了，可惜未能死于沙场，不算圆满”。

说起刚发生的狐耳岭之战，他听了却没有多少高兴神色，皱眉问道：“可知战损？”。“鲁将军的奏报说损正兵三百余，辅兵四百”，七百多的战损歼敌数千，怎么算都是大胜了。

可老孙却不停的摇头叹息，“用我三百多儿郎的性命换几千杂碎，这买卖不算赚啊”。

胡子道：“叔，一个换十个，赚了”。

老孙摇头道：“我大唐儿郎金贵哩，那些征调的杂碎杀的再多也没甚用，能换些武士才是值了”。

他说的武士并不是指精锐士兵，而是吐蕃贵族，在吐蕃军中只有贵族才有资格称武士。

吐蕃有伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如五如，如既是军事单位又是行政单位，还是五个相对独立的部落群体，大概相当于省级政府加军区。

首领称如本，再往下有万户，千户，百户分别对应一个或若干部落，平时在各自的地盘种地放牧，打仗的时候由赞普和大相下令抽调多少千户出征，被征调的部落由首领率领仆从，自备兵器和战马出发，而有爵位的部落首领便称为武士，至于仆从，除非立下特殊的战功被赐予爵位，否则便永远是奴隶。

有时出征的地方比较远，部落便会全家老少都跟在军队后边打到哪吃到哪，或直接在打下的地盘上落地生根。吐蕃的这种战争方式组织松散，战力一般，但用兵成本低廉，而且跟随的部落通常也参战，使得军队人数异常庞大，动辄几万甚至几十万。

近些年由于膨胀迅速，许多千户百户早就超过了原有的编制人数，有时看旗号一个千户，实际可能有上万人，除了本部还会征调当地部落一同参战，这就使得兵力人数更加恐怖。

人多用兵成本低都是巨大的战争优势，除了军制，吐蕃强大还有几个原因，第一是铠甲精良，因境内有品质不错的铁矿且冶铁技术不差，所以铠甲质量并不比大唐差。

第二军法严酷，作战不利全队皆斩，丝毫不手软。

第三是宗教，当年松赞干布迎娶了文成公主，嫁妆里有大量佛经僧侣，还娶了尼婆罗的尺尊公主，也带去大量佛教经典，结果吐蕃本土宗教在吸收了中土和尼婆罗的佛教后形成一种特殊的佛教，十分利于赞普和贵族对仆从的统治。仆从地位卑贱生存艰难，在宗教洗脑下变得十分狂热，拿性命都不太当回事。

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