路人书

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第69章（第1页）

在内阁议事厅群情激昂要清君侧的这群人，却无一人料到，有一双耳朵正在门外偷听。陈应风匆匆穿过走廊，凑近冯保耳朵说了一阵，冯保微微点头道：“立刻传巡城御史王篆，去天一阁茶楼的鹿鸣阁见我。”

“你说你的座主张阁老，为何要在这火烧眉毛的时候，跑到万寿山上去踏勘先帝陵寝？他这不是有意躲着我吗？”冯保见了王篆，第一句话便说起这个。王篆忙说：“辅台大人是先帝陵寝的总督修，他前往督查的日期，是先前定下来的。”冯保干笑一声道：“算了吧，他这是在跟我怄气，他这一走王九思的案件就被搁在那儿了。可高拱那头已是磨拳擦掌，他怂恿那帮言官，准备明早上疏皇上，弹劾我呢。”看着王篆一脸如临大敌的神态，冯保压低了声音：“所以说，眼下已是你死我活的时候了，王大人，老夫想劳你大驾，到万寿山一趟，无论如何，要把张阁老请回来。”

小校把常老汉领进万寿山感恩殿会客厅，张居正起身相迎，笑道：“下午在先帝陵寝工地，我看常先生言犹未尽，因此便让小校把先生留下来。”老汉道：“阁老大人是名倾朝野的文渊阁大学士，在下只是一介草民。阁老大人！您仔细辨认一下，还认得我吗？”

张居正早已觉得这位常老汉颇有些面善，疑心在哪里见过，又加上听出他是江西口音，正怔怔地看着他，在肚中搜索是否曾有这样一位故人，常老汉道：“还记得二十六年前你来京参加会试，与你同住一个客栈的那位江西仕子吗？就是那位向往阳明心学的何疯子。”张居正拍额笑道：“哎呀，柱乾兄，若不是你自己说破，我真的认不出你了。”

二十六年前，正是张居正到京城参加科举考试的那年，何心隐是同科考生，在京城一起呆了三个月后，张居正考中，而何心隐则名落孙山。张居正有时听人说起，那次落榜之后，何心隐便弃绝功名，一心宏扬阳明心学，如今已成了名震士林的大家。

何心隐道：“我来此地，是为了会你。”他倾身凑近张居正低声道：“叔大兄多年韬光养晦，现在终于有出头之日了。”

第八章高拱去位（2）

“此话怎讲？”

“叔大兄真的要我说明？”

想起“何疯子”之名，张居正真怕从他嘴里说出什么大逆不道的话来，忙提醒他说：“柱乾兄不要忘记，此处可不敢胡言乱语。”

这何心隐感叹地说：“是呀，这里是大明龙脉之所在，一般人来这里，除了景仰膜拜，又还能说出什么！但你我不一样，你久蓄凌云之志，要当伊吕一样的人物，我何心隐是个狂人，选择这里谈大明天下，社稷苍生，因为这里正是风云际会的上乘之地。你如今天时、地利、人和，三者俱全。只要你愿意，就一定能当一个万民拥戴的太平宰相。”

“何以见得？”

何心隐道：“明朝的第十四个皇帝，前日已经登基，是个只有十岁的少年天子，如此少年君父懂得什么治国安民，还不得依靠首辅？所以，这一任首辅，尽可把满腹经纶用于指点江山，激浊扬清，改革朝政，开创太平盛世。”

对于阳明先生的心学，张居正也知道个大概。他知道儒学的这一宗讲求心性、良知，本以为何心隐会对他道出一套心物体用的道理，没想到他谈及的全是经纬术数。何心隐说：“这叫帝王学。阳明先生是我学问的祖师爷，他创立的心学是‘知’的范畴，而帝王学则立足于‘行’。”张居正颔首道：“知行合一本是阳明先生学问的根本，从这一点讲，你倒是心学的正宗传人。”何心隐说：“叔大兄过奖了！在下进一步坦言，叔大兄若想做一个太平宰相，须做三件事。”

对于没有一天做官的经验却在此大谈“帝王学”的何心隐，张居正想看看他到底能说出个什么来，便问他：“哪三件事？”

何心隐道：“第一件要做的事，是进贤用贤，消除朋党政治。古人言，官乃治国之本。百官得人，则以仁抚世，泽及草木。反之则生灵涂炭，国无宁日。远的不说，如今的首辅高拱，天下各州府宪台，两京各大衙门，一半官员出自门下。凭心而论，高拱是难得的干练任事之臣，但是却陷入了朋党政治的泥潭，而不能自拔……”

张居正赞同道：“朋党政治实乃官场的毒瘤，要解决这个问题，也不可能一蹴而就。进贤用贤，说起来容易，做起来并非易事，有人的确是贤臣，声名很大，但让他具体办事，不是办糟就是办不成。”

何心隐说：“这就是我接下来要说的第二件事情，你要多用循吏，少用清流。”

张居正点头：“此意与我不约而同。”

何心隐道：“循吏一词，本为太史公所创，意指那些勤政利民，刚正不阿，执法无私的官员。而清流者，是指那些遇事不讲变通，一味寻章摘句的雕虫式人物。这些人讲求操守，敢与官场恶人抗抵，这是好的一面。但他们好名而无实，缺乏慷慨任事的英雄侠气。”

张居正赞道：“说得好！柱乾兄这番议论，痛快淋漓，切中时弊。你且讲第三条！”

何心隐说：“这第三条嘛，比之前两件事，做起来恐怕更难。这第三件事情是，清巨室，利庶民。”

张居正踱到窗前，看了看近在咫尺的黑色峰峦：“孟子说过，‘为政不难，不得罪于巨室’，可是你却要我清巨室，这不是自掘坟墓么？”

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