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第321章（第1页）

第二天，也就是我将要走进太学的一天了！而这，也标志着我，将真正走上政治舞台！

自永嘉之乱以后，我朝的太学也随之南迁，如今暂且设在宜阳门外，百官府舍旁边。

一大早，我就被含烟给弄醒，一看，居然刚刚寅时！

我正一脸的迷茫。含烟却嫣然笑道：&ldo;咱家离太学远，夫君你也得早些去那儿。&rdo;

一句&ldo;咱家&rdo;，一句&ldo;夫君&rdo;，却让我心里莫名的温暖，原来，家的感觉，居然温馨如斯！

吃着含烟亲手准备的早饭，看着含烟一脸满足的笑意，我只觉得，这人世间的一切，竟然是那么的美好。

太学乃是培养最高人才的地方，太学里管事的叫做太学祭酒，主持政务。下设司业为副，及丞（掌判监事）、主簿（掌印）、录事。诸学有博士、助教、典学、直讲等学官，掌教学。太学生入学后，所学不外乎《易经》，《诗经》，《尚书》，《礼记》，《公羊传》，《谷梁传》，《左传》，《周官》《，尔雅》等的课程，虽然说起来不限制学制，可是按惯例，一般两年，最多也只是三年，要用这三年时间，把这些经典如指臂使，确实也不容易。

太学的教师，主要是博士。战国、秦朝已有博士之官，用来管书籍，备顾问。自西汉始，以对弟子授业传道为博士的主要职责。同时还要奉使议政，试贤举能。汉代规定博士须熟习经史，&ldo;明于古今，温故知新，通达国体&rdo;的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。至于我朝，永嘉前大概沿袭汉制，南迁后，原太学博士死伤走失不少，不过新进的，却有不少是江南鸿儒，倒也不堕太学的威名。

只是临走，我才想起来一个重要的问题，就是我一不小心，又落入了庾亮的手里！因为中书令庾亮，居然还兼着太常！

如今我朝和汉朝一样，太学隶属太常管辖，而这&ldo;太常&rdo;为九卿之一，也算为高权重，本来不该兼任的，只是前任太常司徒主恰好致仕，结果庾亮暂摄而已，只可惜我恰好赶上新一茬太学生进学，庾亮是肯定要到场的。如此一来，恐怕碰面甚至交锋，都是免不了的。

在管理上，太常持重的是选拔总领纲纪的祭酒和学识渊深的博士。按规定：&ldo;祭酒&rdo;必须是&ldo;有聪明威重者&rdo;，其条件高于博士，或说是博士领袖。我朝设博士与前朝不同。两汉博士但以名流为之，无选试之法，也就是坊间传闻或是众人清议。

而如今博士须选试而后用，很强调博士的师表风范。即&ldo;既欲其为人师范，则不容不先试其能否。&rdo;所以规定，太常卿每选任博士都要经过一定测试，并要上奏其能否。极为强调&ldo;德行高妙，志节清白，经明行修&rdo;的选任标准。也就是说，博士官的选任最后要由皇上审定。而且选任时要有官员保举。其举状要写明被举人的品行、礼法、学识、身体状况及家族属行为是否合乎礼度等。并且规定选任博士年龄限制在五十以上。在这点上既区别于两汉的以名流充任，又区别于春秋之前以退休官员充任师资的老化教育。

此外，在太常增设还有博士协律校尉员，太学博士、祭酒即隶于其下，制度更为严格。博士的任务主要为掌教弟子，当国有疑事时亦要掌承问对。博士为在职现任官员，俸秩比六百石，博士有固定员额，自古至今俱设博士十四人。按五经家法不同其十四博士为施、孟、梁丘、京氏《易》；欧阳、大小夏侯氏《尚书》；齐、鲁、韩氏《诗》；大小戴《礼》；严、颜氏《春秋》。加博士祭酒共十五人。

至于教学上，要求也很多，规定博士要以家法上课，每经按不同家法各有专任博士一名。发展到我朝，以上要求又小有灵活。如武帝时曾增设《左氏》学博士四人，后因受到公卿反对，不久废除。此外，还设有庆氏《礼》和伏氏《尚书》博士。授课虽讲求家法，然亦有兼说者。为了验证博士的学识、考究博士的论辩机智，还经常由皇帝亲自主持博士之间或博士与名儒之间的辩论。武帝曾经大会诸儒于金谷园，以问难形式考详诸经同异，最后由皇帝裁决，连月乃罢。对博士学识提高大有益处。南迁沿袭汉制，自然也无甚区别，司马睿倒也举行过几次这类仪式。

好容易跟含烟将很多细节推敲完毕，时候也不早了，我轻轻搂过含烟，在她额头上一吻，然后扭头出门。却不知，含烟俏立门口，默默含泪。

走出家门，我背着书囊，抬头仰望尚未消失的启明星，心中充满了期许，当然，也有一点点的紧张。太阳渐渐出来，我正向着太阳阔步前行！

正文第二十二章初入太学

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永嘉以后，太学南迁不过数年，自然不必在洛阳时那般气势恢弘，雕栏玉砌。

如今虽然有些寒酸，却依然飞檐斜起，大门镶金，或绿树或红花，门口狮子虎虎生威，墙上匾额龙飞凤舞，虽然少了分奢华，却多了分质朴。

进去后，则是别有洞天，扑面而来的气息，有恬淡，有安逸，更有墨香。

好一个读书的地方！

进去后，出示文牒，印鉴，自有小童验明身份后恭敬行礼，口称先生，然后拉着我进入祀台，先拜天，在拜地，然后拜夫子，这是拜师礼。礼物自然是仿古制，为三束干肉。

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