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第一百六十一章 玉玺到手（第3页）

“军师的意思是……”袁术连忙问道。

阎象淡淡一笑。道：“扬州本就是荒蛮之地，人烟稀少，看似地域广阔。但事实上，论综合实力，还不如中原繁荣之地的一个郡。

所以，刘基此时看似实力不错，但事实上，已经不可能再有大的发展了。主公今日将玉玺交予刘基，其实不过是寄存在他那里罢了。

等到主公回到淮南之后，休整部队，增强实力，日后再次渡江，那时不但能重新拿回传国玉玺，便是这江东之地，也是主公囊中之物！

主公又何必争一时之长短呢。”

袁术顿时眼睛一亮，大笑道：“哈哈，军师所言，果然在理，也罢，既然如此，便将这玉玺暂时寄存在刘基之处，待日后本将军再来取！”

“主公英明！”

阎象躬身拜倒，只是拜倒前，看向袁术的最后一眼中，不由闪过一丝怜悯。身为一个诸侯，竟然需要用这种自欺欺人的理由服自己，难道不值得怜悯吗？

……

方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，这便是名传千古的传国玉玺。

春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。

后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。

文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”

文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。

威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。

旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”

众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。

张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。

后此璧为赵国太监缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”。

当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。

据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。

玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。

秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。

王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。

更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。

至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一匣，匣内所藏正是传国玉玺。

孙坚如获至宝，携玉玺返回江东，却被刘表所阻，最终死于黄祖之手。玉玺便落入了孙策手中。

之后，孙策欲起兵，却苦无兵粮，终于将这玉玺献于袁术，换取兵马粮草。

按照历史记载，几年后，袁术称帝，最终被曹刘孙三家所破，玉玺被将荆州刺史徐璆携至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

“玉玺终于回来了，总算是不枉一番辛苦啊。”

看着流光四溢的传国玉玺，刘基不由暗暗叹道。

“恭喜主公得到传国玉玺，此天命所归矣！”

诸葛瑾拱手谢道。

刘基嘴角微微一撇，露出不置可否的一笑，道：“天命所归？呵呵，得到玉玺者就是天命所归的话，那这世上就不会有这么多朝代更迭了。

如果这个世界上真的有天命的话，那就是民心，人心！得民心者的天下，人心所向，王者无敌！这才是什么时候都成立的真理。

至于传国玉玺，穿了，也不过是一块高级些的石头罢了，又有什么作用？”（未完待续。。）

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