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第690章 世界二十一 站在正义边缘的刽子手四十三（第2页）

进而去突出自己一个‘伟大’、‘艰苦’、‘无私奉献’的人人都去颂扬并赞美的好好母亲的形象，得到高茵茹想要的关注。

然后通过自己经历过的这些‘苦难’，在直播间中引起其他观看的人的‘共鸣’。

苏颜卿看了看直播间目前的在线人数和相关的弹幕留言，能够看得出来，喜欢高茵茹的那些‘粉丝’多多少少和高茵茹是‘同道中人’。

当然了，直播间中也充斥着不少反对的声音，这个世界上肯定还是会有正常人的，只不过就是在一群不正常的人中间他们反倒是显得‘不太正常’。

对于高茵茹来说，她作为这个直播间的‘主人’，有权利去禁言那些自己不想要看到的职责自己的言论，只盯着那些自己想要看到的言论。

只不过高茵茹还是会放任一些言辞不是很犀利的反对自己的评论的出现，这样对她的直播效果是有好处的。

毕竟，通过短视频或者是直播来获利的最快的方法就是：制造并引发对立，自然而然的就会有人站在对立面争吵。

尤其是在这些年，这样的方法在互联晚上简直就是屡见不鲜，无论是什么样的短视频、新闻或者是直播的内容，到最后一定会涉及到一些男女对立、阶级对立、地域歧视等等等等。

涉及到的领域和方面只有你想不到，没有他们牵扯不到的，而且引起争议的方式也是千奇百怪的，有的凭空造谣，有的拐弯抹角。

就连高茵茹自己都有好几个小号，平时的时候负责在直播间‘活跃’气氛，制造对立点的出现。

高茵茹在直播间中除了有意的在制造些‘直播看点’之外，针对那些跟自己‘唱反调’的账号的人，根本就是一点儿‘做人的基本底线’都不要了。

有的一些人是私密账号，这些人还会好一些，高茵茹点开他们的主页也只能够看见他们的性别或者是Ip地址。

就在这个时候，高茵茹这个人还会‘歧视对待’，如果对方的账号显示是一位男性，则高茵茹会主要针对其Ip属地进行‘地域黑’。

如果显示对面是一位女性的话，高茵茹的‘攻击’会相对而言更加的猛烈。

他说的话包括但不限于：

‘等你结婚之后，伺候老公和孩子就知道了，我这么做都是对的’。

‘小姑娘，看你这样还没嫁人吧，现在都别说的那么早，等到时候省的没人要，那到时候可真的有你哭的了’。

‘就你这样的，得亏是我家是个丫头，我家要是个小子，肯定不让你这样的人进门儿。’

除了这些私密账号之外，还有一些人喜欢在自己的账号内发布一些日常的视频之类的，那些短视频不是打着‘记录美好生活’的广告词嘛。

而对于高茵茹这样的人来说，就像是苍蝇闻到了屎臭味会不由得被吸引在上边盘旋一样，恨不得一帧一帧的去分析对方的生活，最后把人家从头到尾给骂个遍。

高茵茹仿佛真的就是看不得别人好一样，别人的生活明明有滋有味儿的，但是高茵茹就非得在自己的直播间中去一点一点的批判和说教对方哪里哪里不对。

包括但不限于：

‘呦呦呦，天天穿的花枝招展的，不知道是给谁看的，知道的是出门上班，不知道的还以为去偷汉子呢。’

‘这个还做美甲呢，真的不知道做美甲的钱是哪里来的，那玩意有什么用，干活都不方便了，这以后哪里还有男的会要这种女的’。

‘妈耶，这种女的都有人娶的吗，看起来就是一副尖酸刻薄的样子，饭都不会做，家务还要请保姆，也不知道他家男的娶她回来是干什么的’。

对于高茵茹这样的言论，但凡三观是正常的，属于正常人范畴的，一定会觉得高茵茹说的这几句话有大问题。

但是奈何，高茵茹的直播间之中，除了那些和她本属就是同流合污的女性之外，就是那些习惯于物化女性并且从她们身上获利的恶臭男性。

这群乌合之众聚集在了一起，简直就是让人大开眼界，原来这个世界上还会有这么多非正常人类。

恍惚之间已经忘记了现在究竟是二十一世纪还是裹小脚的封建时代。

上野千鹤子老师曾经说过，男性的厌女表现为对“女性蔑视”，选择去物化并且剥削女性，而在女性身上则表现为“女性的自我厌弃”。

同样的这也是为什么会有女性媚男的原因。

苏颜卿一直都不理解为什么会有母亲吃自己女儿的醋，认为女儿是父亲上辈子的情人，会分走自己在丈夫那里的宠爱。

现在看来，或许是她们已经习惯性的和自己身边的人一样的去雌竞并厌女。

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