路人书

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第35章 解毒（第5页）

白家在青田镇算得上是有头有脸的大家族，在此地扎根已有数百年，祖祖辈辈都生活于此。

中国人向来极为重视丧葬礼仪，这不仅是对生者的慰藉，更是对逝者的敬重。

在佛教观念中，有着生死轮回、因果报应的说法。

或许你们会觉得难以置信，儒家思想最初实际上指的便是丧葬行业的司仪。

中国传统葬礼包含送终、报丧、入殓、守铺、搁棺、吊唁、接三、出殡、落葬、居丧等一系列严谨且缺一不可的步骤。

一旦缺失其中任何一个环节，便有可能影响死者顺利进入轮回。

作为白家的一家之主，去世后没理由如此草率地办理丧事，还不让亲朋好友前来吊唁。

虽然我和小道士都深知此事必有蹊跷，但大白天的，我们也不可能强行闯入白家。

小道士查看了一下黄历，发现这两天都不适合出殡，最快也要到后天，才有适宜出殡的日子。

我和小道士商量之后，决定还是先去会一会那个鬼眼妖婆。

根据小道士打听到的消息，鬼眼妖婆住在青田镇的西北面，一个名为葫芦尖的山脚下。

葫芦尖的位置倒不难找，然而，当我们抵达葫芦尖山脚下时，却不禁傻眼了。

眼前的景象表明，这里根本不像是有人居住的地方，而是一片荒无人烟、杂草丛生的乱葬岗。

这里的杂草长得极为茂盛，差不多都有一人多高，看样子已经很长时间没有人涉足此地了。

我国自1985年起，便在部分地区推行强制火葬政策，1997年开始全面施行（少数因特殊原因的人群除外）。

自从强制火葬实施后，除了过去土葬时老祖宗留下的墓地，一般逝者都统一安葬在公墓和陵园。

像这种早年的乱葬岗，早已无人问津。

我站在原地，一阵寒风吹过，只觉得满心无奈，对小道士说道：“小道士，你确定打听到的信息没错吗？难道这鬼眼妖婆是个守墓人，专门守着这乱葬岗？”

但稍加思索便觉得不太可能，就算是守墓，也不会有人选择守在这乱葬岗啊。

从小道士获取的有限信息可知，这个鬼眼妖婆确实与常人不同。

她向来独来独往，知晓一些风水秘术，却从不轻易施展。

可即便如此，她终究还是个活人，怎么可能住在这乱葬岗里呢？

况且，这里杂草丛生，丝毫没有有人活动的迹象。

无奈之下，我们只好折返到附近的村子，试图打听鬼眼妖婆的消息。

虽说说是附近的村子，但实际上距离此地也有七八里地远。

我们在村子里转了一圈，发现年轻些的村民，要么对鬼眼妖婆一无所知，要么就是避而不谈，大多数人对“鬼眼妖婆”这个名字都讳莫如深。

一直到临近天黑，有位心地善良的老妇人见我们可怜，便悄悄告诉我们，让我们去蒋家祠堂，找一位名叫“丽娘”的老太太。

这位丽娘老太太就住在蒋家祠堂的隔壁，算是村里年纪最长的老人了。

村子里老一辈的人大多忌讳鬼眼妖婆，唯有这位老太太或许会告诉我们想知道的事情。

当我们找到丽娘老太太时，她正悠然自得地坐在院子里的摇椅上，嘴里轻轻哼着类似戏曲的调子，手边的凳子上放着一杆旱烟。

看样子，她似乎已经许久未曾与人畅快交谈过，这一打开话匣子，便滔滔不绝起来。

老太太虽然年事已高，但耳聪目明，只是口中仅剩下几颗牙齿，说话时有些漏风，还带着浓重的青田镇本地方言口音。

好在她的话并不难听懂。

从老太太口中我们得知，这鬼眼妖婆确实住在葫芦尖山脚下那片乱葬岗里。

不过，具体位置却无人知晓。

鬼眼妖婆本姓刘，至于她的具体名字，如今已无人记得。

据说，她出生在七月十四，也就是中元节的前一天晚上。

当晚，村里的人都听到山里传来百鬼夜哭的声音。

甚至有夜归的村民声称，看到山魈精怪对着刘家的大门跪拜。

随着这个刘家丫头逐渐长大，行为举止愈发神神叨叨，总是宣称能看到一些旁人看不到的东西。

她甚至还能预知村里人的死亡，只要她说某人今晚死，那这人绝对活不过次日清晨。

如此一来，她可把村里人都得罪光了，大家都对他们一家避而远之，甚至想将他们赶出村子。

要知道，那时全国局势动荡不安，到处都在打仗，一旦被赶出村子，能否活命都很难说。

“鬼眼”这个称呼便是在那时传开的，可那时她毕竟还是个孩子，哪里懂得这些人情世故。

后来，村子里来了一位云游的道士，路过此地时，到村子里讨一碗水喝，听闻了“鬼眼”这件事。

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