路人书

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第36章（第1页）

◎宋代萧照《柳堂读书图》

梅尧臣的长诗《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》也是讲述他参加曝书会、得见&ldo;世间难有古画笔&rdo;的难忘情景：&ldo;五月秘府始曝书，一日江君来约予。世间难有古画笔，可往共观临石渠。我时跨马冒热去，开厨发匣鸣钥鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又看四本绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄荃工妙白兔图。不知名姓貌人物，二公对弈旁观俱。黄金错镂为投壶，粉障复画一病夫。后有女子执巾裾，床前红毯平围炉。床上二姝展氍毹，绕床屏风山有无。画中见画三重铺，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此还可吁。&rdo;设想一下，如果让马未都零距离观摩、摩挲故宫博物馆的所有藏品，他也一定激动不已。

除了皇家的&ldo;图书展览会&rdo;，宋朝的私人藏书家亦在夏季举行曝书会。这类民间的曝书会通常也是开放式的，也会预备茶品水酒招呼前来观摩藏书的朋友，以书会友，诗酒唱酬。北宋学者宋敏求也是一位藏书家，家有藏书三万余卷，曾多次主持曝书会，观者如云。当时许多文人学者为方便向宋敏求借阅图书，纷纷搬到宋家附近居住，导致那一带的房租猛涨了一倍：&ldo;（宋敏求）居春明坊时，士大夫喜读书者多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。&rdo;

不管是皇家&ldo;书展&rdo;，还是私人曝书会，都是非商业性质的&ldo;图书展览会&rdo;。那么宋代有没有商业性的&ldo;图书展销会&rdo;呢？也有。

北宋开封的大相国寺就是一处图书展销中心，&ldo;相国寺每月五次开放万姓交易。……殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画。&rdo;大相国寺的图书展销，每月举办五次。南宋绍兴府的开元寺，也有一个图书展销区，开展时间为每年的元宵节：&ldo;岁正月几望，为灯市。傍十数郡及海外商贾皆集，玉帛、犀、名香珍药、组绣、髹藤之器，山积云委，眩耀人目，法书、名画、钟鼎、彝器、玩好奇物，亦间出焉。&rdo;绍兴府每年元宵节都要在开元寺举办大型的商品展销会，其中包括图书展销。这是以图书零售为主的展销会，有点类似于香港书展、广州的南国书香节。

福建路的建阳县是南宋时期的全国刻书业中心，称&ldo;图书之府&rdo;，每个月都有定期的书市（图书展销会）：&ldo;书市在崇化里，比屋皆鬻书籍，天下客商贩者如织，每月以一、六日集。&rdo;这是以图书批发为主要功能的&ldo;书展&rdo;，有点像上海书展与北京书展。

各类&ldo;书展&rdo;在宋朝涌现，实际上就是宋代文教事业高度发达的体现。王国维先生说：&ldo;天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。&rdo;陈寅恪先生说：&ldo;华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。&rdo;宋朝兴起的&ldo;书展&rdo;，可为王、陈二位的论断作一生动注脚。

他们的另一个身份，你知道吗？

蔡京是福利制度推手

历史上许多名人，都有着双重身份。看过《水浒传》的朋友应该知道，高俅是宋朝的太尉，又是一名高技能的蹴鞠运动员。宋徽宗既是皇帝，又是艺术造诣很高的书画家。不过下面这位宋朝人，他的另一个身份你未必就晓得了‐‐他是蔡京，宋徽宗朝的宰相，或者干脆说，就是一奸相吧，私生活奢靡，执政误国，同时他也是著名的书法家，据说&ldo;宋体字&rdo;就是他创造的，这些你应该知道了，不过你知不知道蔡京还是北宋国家福利制度的最重要推动者呢？无数贫苦的宋朝平民都曾从蔡京的福利政策中受惠。

蔡京执政之时，正是北宋的福利政策全面铺开之期。来看史书怎么说：&ldo;崇宁初，蔡京当国，置居养院、安济坊。（居养院）给常平米，厚至数倍，差官卒充使令，置火头，具饮膳，给以衲衣絮被。州县奉行过当，或具帷帐，顾乳母、女使，縻费无艺，不免率敛，贫者乐而富者扰矣。三年，又置漏泽园。初，神宗诏：&lso;开封府界僧寺旅寄棺柩，贫不能葬，令畿县各度官不毛地顷，听人安厝，命僧主之。葬及三千人以上，度僧一人，三年与紫衣；有紫衣与师号，更使领事三年，愿复领者听之。&rso;至是，蔡京推广为园，置籍，瘗人并深三尺，毋令暴露，监司巡历检察。安济坊亦募僧主之，三年医愈千人，赐紫衣、祠部牒各一道。医者人给手历，以书所治痊失，岁终考其数为殿最（考核指标）。诸城、寨、镇、市，户及千以上有知监者，依各县增置居养院、安济坊、漏泽园。道路遇寒僵仆之人及无衣乞者，许送近便居养院，给钱米救济。孤贫小儿可教者，令入小学听读，其衣襕于常平头子钱内给造，仍免入斋之用。遗弃小儿，顾人乳养，仍听宫观、寺院养为童行（未领度牒的少年出家人）。宣和二年，诏：&lso;居养、安济、漏泽可参考元丰旧法，裁立中制。应居养之日给秔米或粟米一升，钱十文省，十一月至正月加柴炭，五文省，小儿减半。安济坊钱米依居养法，医药如旧制。漏泽园除葬埋依见行条法外，应资给，若斋醮等事悉罢。&rso;&rdo;（《宋史&iddot;食货志》）

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