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第二章 寺中求真谛尘俗必祸端（第1页）

“嘣——嘣——”这是什么声音？这突如其来的声音把杨凌风从虚无缥缈的幻境中拉了回来，缓缓的睁开了眼，他还在回味着刚才的梦，他梦到了自己的父母，尽管看不到什么样子，他们又很愉快的生活在一起了，还有戒仁和尚，自己的师傅，刚才还笑嘻嘻的问自己功夫学的怎么样了，还有，还有几个女孩子，有于淳西，有高倩儿，有钱佳一，还有纪茵茹。

“阿弥托佛~~~~~~”一声浑厚的梵音打断了杨凌风的的思绪，却是一个和尚，长的很是面善，象极了师傅戒仁，道骨仙风，只是这会白了眉毛白了胡子，人似乎也清瘦了不少。杨凌风登时打了个激灵，爬起来跪在地上，磕头拜到，口中甚是喜悦的叫道：“师傅。”

和尚哈哈一笑，声若洪钟，问道：“你师傅是谁？”

杨凌风听得声音似乎不似戒仁，抬头望了一望，却发现倒是幻觉了，尴尬不已，起身作揖道：“在下想念家师，一时不查，倒误认错大师了，大师勿要见笑。”

和尚微感诧异，又道：“哦，小施主也是佛门弟子么？”

杨凌风抬头答道：“不敢枉称佛门弟子，只是自小便由师傅戒仁大师抚养成人，却是父亲一般，传吾诸法，还未正式拜师入门，因此也只算是半个佛门弟子。”

和尚微微一笑道：“如此施主也算是与老衲有缘，能来得此地，想必造化自是不凡。善哉善哉！”

杨凌风看了看周围，却是一间佛门大殿之中，这时才恍然记起，自己原本应该是被困那钱宅刑房之中，怎么此时却又在了此处？个中缘由却是无了记忆，便在拜了一拜道：“敢问是大师帮助在下脱困否？小子当不甚感激。”

和尚一动不动，反问道：“何为脱困？困，在何处？”

杨凌风暗道这和尚一定不简单，却又无聊得紧，没事便还考起禅问来了，答道：“小子不甚明了，还望大师解答？”

和尚转过了声，呼了一声法号道：“困，即在心，心即是魔，魔即是困，困即是佛。”说罢却朝内堂走去。

杨凌风仔细想了想，正待再问，却已不见了那和尚踪影，连忙跟了进去。

进了内堂，却又发现这是一个广场，内里数百武僧正在练拳，打得是虎虎生风。杨凌风见到此情此景，立时想起了往日与师傅相处的日子，一幕幕的辛酸与甜美刹那间浮动在他的脑海之中，想到戒仁，不知此时在千里之外是否过的安好？“师傅的眉毛胡子也怕和那位古怪大师一样，有些白了吧？”想起了师傅慈祥的面容，杨凌风嘴角里露出了一丝淡淡微笑。

“施主似乎心情不错呢。”那和尚不知何时又来到了杨凌风身后。

“哦，是大师呀，在下只是想起了往日一些美好的记忆，大师见笑了。在下正好还有事请教，不知大师可否为在下解答一二？”杨凌风深深的作了一揖问道。

“即是有问，老衲自当解答，以施主的悟性，想要明了恐怕也不会困难。”和尚仍旧是一副波澜不惊之态。

“在下为妖佛两道所迷，敢问大师，如何是佛？如何是妖？”

“即心是佛，清淡对面，非佛而谁？心亦是妖，混沌之前，非妖而谁？”

“何为清淡？何为混沌？”

“心清明则淡泊，心浑浊则沌化。”

杨凌风怔了一怔，心中有所顿悟，口中却无法言明，想起连日来的经历，有些相似之处，却仍旧不知如何处理。

和尚看了一看杨凌风，道：“施主似乎有些不明？待老衲来给施主讲个故事。”

六祖得衣钵离开黄梅，多人要追赶抢夺。却有一个叫惠明的弟子，未出家前是个将军，武功出众，行动也比别人快得多，他第一个追上六祖。这时六祖想：‘我这衣钵是表法信的，哪可用武力抢夺？　’于是六祖把衣钵摆在大石上，自己隐在草莽中，看来人如何处理。惠明追到，见衣钵放在石上，心想：‘这下衣钵随手可得，祖师的宝座归我了。’哪知用手一拿，却拿不动。有人说，衣钵是传法的信物，惠明没有得法，护法神不许，所以拿不动。又有人说，不是这样，惠明也知道衣钵是传法的，不能用武力抢，自己还没有得法，纵然用武力抢来了，不过虚有其表，而且是恶行，内心有愧，就再也拿不动了。说法虽有不同，但归根结底‘法信’是不可用武力抢夺的。所以惠明悔悟说：‘我为法来，不为衣来。’于是六祖大师出来对惠明说：你为法来，我为你说法，不思善、不思恶、不动念。这样，惠明良久——心念一动也不动了——正值此时，六祖指示他道：‘正与么时，那个是明上座本来面目！　’那了了分明的灵知是什么？　不是你本来面目又是什么？一念不生，前念已断，后念未起，心是了了分明。一念不生，心无所住，清清楚楚如镜照物，了无分别。心有所往，有所住著，只见此物。当心无所住，空空荡荡，一切皆现。似见而未见之时，如明镜一班朗照无住的是谁？　用功之人，回光一鉴，猛著精彩，豁开正眼。一念不生，了了分明，了无分别的神光就是你本来面目。除此之外，无有别物，惠明当下悟去。

和尚说完，盯着杨凌风，继续问道：“老衲再来问你，真谛明空，俗谛明有，真俗不二是圣谛第一义。教分五类，却有如何来分？”

杨凌风虽仍旧是一头雾水，但思维慢慢也便的清晰了不少，当下答道：“一是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修，有道可成，有涅可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即‘说有之时，纤毫不立，说空之时，周遍法界’也。持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。后才讲第一义谛，空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有才为上乘义理’”

和尚脸上露出赞赏之色，道：“既然施主有如此认知，为何还问？”

杨凌风心中顿悟，正是还不能做到非空非有，即空即有之境，才会被诸多琐事烦扰，大喜道：“晚辈愚顿，多谢大师提点。”

和尚哈哈一笑，道：“施主能有如此悟性，当是好事，来，施主且随老衲去四处走走。”

两人信步穿过广场，来到一处石林前，和尚转头看了看杨凌风，问道：“施主可知为何会在此处？”

杨凌风正是不知个中情由，抢先一步，问道：“此事正需大师指点，晚辈不知何故，竟记不得了，只记得前日之事。”想起狼王已经魂飞魄散，杨凌风一脸灰暗之色，情绪倒是好转了不少。

和尚唱了一声佛号道：“前晚施主迷失心志，凶性大发，洛阳城中一钱姓家族五十二口人被施主已残忍手段灭门，第二日被老衲弟子发现施主昏迷在郊外，才将施主送了到此处。”

经和尚这一提点，杨凌风混乱的脑海中点点滴滴的记忆片刻间融合了起来，面色颇为尴尬，更有些懊悔。

和尚却仍旧一副老样子，道：“施主不必惊慌，迷失心志之时所做之事并不能代表施主的本心，老衲看施主也不是穷凶极恶之辈，倒也是他钱家命里注定会有此一劫。”

杨凌风心下感激，道：“晚辈也是迫于无奈，虽是因痛失良师益友之痛激发出了凶性，失手伤了这众多人命，却是好生无奈。多谢大师体谅。”

和尚哈哈一笑道：“世间万物本事如此，妖道佛道也是殊途同归，一切生发由心，施主也不必勉强。前方石林乃是本寺前辈造成，既然施主乃是有缘之人，不妨进去一探，或对施主有所帮助。”

杨凌风看了看那和尚，似乎颇有深意，心下感激，朝那和尚远远的拜了一拜，转身朝石林走去。

石林两旁，却是一片绿油油的竹林，深不见底，仿佛便是这石林就生就在这竹林中一般，混若天成，无迹可寻。

杨凌风走进了石林，前行了十余丈，忽然感到似乎浑身束缚，有一种无形压力让自己无法动弹，兼之脚下地面似乎尽向东方倾斜，寸步难行，连忙后退。却仍旧是这般感觉，恍知是方才触动了阵眼，激活了此阵。刹那间，原本甚为好看的竹林却坏起事来，林间似有似无洒下的点点阳光让这石林影象从生，杨凌风顿时感觉这石林片刻之间便扩大了好几倍。

大惊之下反而镇定，杨凌风忽的坐在了地上，进入了一念不生之境。

阵法流转不息，忽然感觉不到入阵之人的方位，似乎凭空消失了，在过了片刻，仍旧毫无感应，石林中的阵法渐渐的停了下来。

阵法忽然停止，这让石林外的和尚和石林里面的神秘人物同时吃了一惊。此阵名八卦两仪阵，一般说来，这石林是不会自动将阵法停止的，除非阵已被破或者破阵之人已然死亡。要说阵已被破，这么短的时间是不太可能就将此阵破去的，就算熟悉此阵的人也不行。此阵在阳光之下幻影从生，以一化七，一正必一反，得先破去首尾两个正阵，再行破掉末尾反阵，然后进入第三门的真身，才能破阵，然而要在短时间之内找到首尾两个正阵却也是十分的困难。要说杨凌风在阵中遇到了不测，那也是不太可能的。此阵已束缚破阵者的精神力为主，对破阵者倒无实质性的伤害。

正在思索间，石林中的阵法有忽的运行了起来，这可是端的怪事。

却是杨凌风，一不留神，又触碰到了石林中的阵法，引起了阵法的攻击，顿时对杨凌风的精神力产生了巨大的束缚，较之先前有过之而无不及。杨凌风坚持了片刻，直到无法承受，又才慌忙坐下，敛神于内。

和尚在阵外，见得此阵走走停停，不明所以，暗道此子了不得，竟有此异能，殊不知这样的结果也是在自己的点拨之下产生的效果。

石阵走走停停了十三个回合，日光也已快要消失殆尽，那幻影倒也破去了不少。终于，杨凌风必上了眼，感觉到了这石林阵的生门所在，连忙毁去了首末两个干扰自己的正阵眼，接着摸到了末阵反阵眼，这才松了口气，走到了第三门的出口。

月光已然滑落大地，遍散在着只有数十丈的空地之内。

石林之外，面对得只有陡峭的山崖石壁，还有那生门正对着的一个巨大的石洞。洞中幽黑，又似乎发出点点光辉，在月光的掩盖下看得不那么真切了。

正在踌伫间，石洞中传出一阵苍老的声音：“年轻人，进来吧，洞中才有真天地。”

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